佛教语。指如来三十二相之一的白毫相。《佛藏经·了戒品》：“ 舍利弗 如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分，供养舍利及诸弟子。 舍利弗 ，设使一切世间人皆共出家随顺法行，於白毫相百千亿分不尽其一。”后亦泛称佛相。 唐 韦皋 《再修成都府大圣慈寺金铜普贤菩萨记》：“仪合天表，制侔神工，莲开慈颜，月满毫相。” 宋 范成大 《下岩》诗：“不用苦求毫相现，祇教长掛水帘看。” 清 赵翼 《舟泊圮光看盂兰会放湖灯》诗：“盂兰盆借佛毫相，放大光明豁沉冥。”
毫相是汉语佛教术语，指佛陀三十二相中的“白毫相”，即眉间生有的白色毫毛，柔软右旋，放光明，象征智慧与福德。《大般若经》载“世尊眉间有白毫相，右旋柔软如睹罗绵”，这一特征被视为佛陀圆满功德的具象化体现。在佛教艺术中，毫相常以眉心圆点或螺旋纹表现，例如敦煌莫高窟唐代壁画中佛陀造像的眉间白毫均以金粉勾勒，凸显神圣性。
从语义演变看，“毫”本义为细长毛发（《说文解字》：“毫，豕鬣如笔管者”），后引申为极微小单位；“相”在梵语中对应“laksana”，指显著特征。二者组合后专指佛陀的超胜体征，见于《观无量寿经》：“眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山”。该词在佛教典籍中的高频使用（如《法华经》《华严经》）使其成为汉语宗教词汇的固定表达。
注：文献引用来源依据权威佛教典籍及学术工具书，因古籍原文无固定网络链接，此处标注出处名称：《大般若经》卷五、敦煌研究院《敦煌石窟全集》、《观无量寿经》校注本、丁福保《佛学大辞典》。
“毫相”一词在不同语境中有两种解释，需结合具体背景理解：
佛教术语
指如来三十二相之一的“白毫相”，即佛陀眉间有一根白色毫毛，能放射光明，象征智慧与功德。如《佛藏经·了戒品》提到：“白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子。”。这一特征在佛教经典中常被强调，体现佛陀的殊胜庄严。
成语含义（需谨慎参考）
有资料称“毫相”可表示“极微小的差别”，由“毫”（极小的单位）和“相”（样貌）组成。但此用法较为罕见，可能与其他类似成语（如“毫厘不爽”）混淆，建议结合具体文献进一步考证。
若用于宗教或文学领域，通常指佛教的白毫相；若涉及日常表达，需根据上下文判断是否指向细微差异，但需注意其通用性较低。
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