(1).谓知识浅陋，不明事理。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·平等寺》：“臣既寡昧，识无光远，景命虽降，不敢仰承，乞收成旨，以允愚衷。”《宣和遗事》后集：“盖以寡昧之资，藉盈成之业，言路壅蔽，导諛日闻，恩倖持权，贪饕得志。” 章炳麟 编《天讨·军政府＜讨满洲檄＞》：“其有壮士，寡昧不学，宜以此善道之，使知宗教殊途，初无邪正，黄白异种，互为商旅，苟无大害于我军事者，一切当兼包并容。”
(2).指寡昧的人。 宋 陈师道 《拟御试武举策》：“不自圣贤询於寡昧，延见田里之士，究观文武之宜。” 明 高启 《卧东馆简诸友生》诗：“良儔秉高谊，寡昧岂见忘！”
寡昧是古汉语中的复合词，需从构词和文献用例综合释义：
一、本义：形容君主昏庸无道
“寡”指德行浅薄，“昧”指昏聩不明，合指统治者缺乏明德、昏庸无能。
例证：
《宋书·后废帝纪》：“自朕临御亿兆，仍属寇戎，每念寡昧，常艰负荷。”
此处批判后废帝治国无能，导致国家动荡。
二、引申义：谦称自身德行不足
古代臣子或文人用此词自谦才德浅薄、见识短浅。
例证：
《晋书·王导传》：“臣以寡昧，忝荷重任。”
王导以此自谦，表示自己能力有限却身居高位。
三、词源与权威注释
据《汉语大词典》释义：
“寡昧：1.谓知识浅陋，不明事理；2.指昏聩的君主。”
《故训汇纂》引《玉篇》注：“昧，冥也”，强调其“昏暗不明”的核心语义。
使用说明
该词属文言遗存，现代汉语极少使用，仅见于历史文献或仿古语境。需结合具体文本区分“批判昏君”或“自我谦抑”的语境差异。
来源依据
“寡昧”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同语境中略有差异，以下是综合多个来源的详细解释：
知识浅陋，不明事理
指人学识浅薄、缺乏见识，无法清晰理解事物本质。例如北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》提到“臣既寡昧，识无光远”，即自谦才疏学浅。
指代寡昧的人
该词也可直接指称这类人，如宋代陈师道《拟御试武举策》中“不自圣贤询於寡昧”，意为圣贤不向浅陋之人求教。
“寡昧”属于书面化表达，需结合语境判断具体指向。如需更多例句或历史演变，可参考《洛阳伽蓝记》等古籍原文。
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