韩终的意思、韩终的详细解释

韩终的解释

秦始皇 时方士。《史记·秦始皇本纪》：“因使 韩终 、 侯公 、 石生 求仙人不死之药。”后小说家加以附会，遂与“韩众”合二为一。参见“ 韩众 ”。

词语分解

• 韩的解释 韩 （韓） á 中国周代诸侯国名，在今河南省中部、山西省东南部。 指“韩国”（位于亚洲朝鲜半岛南部）。 姓。 笔画数：； 部首：韦； 笔顺编号：
• 终的解释 终 （終） ō 末了（僶 ），完了（僶 ），与“始”相对：年终。终场（末了一场）。终极。终审（*********门对案件的最后判决）。终端。靡不有初，鲜克有终（人们做事无不有开头，而很少能坚持到底）。 从开始到末

专业解析

韩终是中国古代神话传说和道教文化中的著名方士人物，其含义和事迹主要源于历史典籍和道教文献的记载。以下是基于权威文献的详细解释：

一、身份与背景

韩终是战国末期至秦代的方士，活跃于秦始皇时期。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇为求长生不老，曾派遣徐福、韩终等方士“入海求仙药”。其身份与徐福类似，均被视为早期道教方术的代表人物。

二、求仙与炼丹传说

1. 海外寻仙药

   韩终率童男童女乘船出海，寻求蓬莱、方丈、瀛洲三神山上的不死药，此事在《史记》和《汉书·郊祀志》中均有提及。

2. 炼丹术象征

   道教典籍《抱朴子·内篇》将“韩终丹”视为仙丹的代称：“韩终丹法，漆蜜和丹煎之，服可延年久视”，反映其与炼丹文化的紧密关联。

三、文化意象与影响

1. 仙话符号

   在《列仙传》（托名刘向）中，韩终被塑造为服菖蒲成仙的形象，成为道教“地仙”的典型代表。

2. 文学隐喻

   唐代诗人李白《古风》有“韩终与王乔，要我于天衢”之句，借其名喻指超脱尘世的仙境追求。

四、现代词典释义

《汉语大词典》定义：“韩终，传说中古代方士……后亦用以泛指求仙得道者”，强调其从历史人物到文化符号的演变。

参考文献来源

1. 《史记·秦始皇本纪》（中华书局点校本）
2. 《汉书·郊祀志》（中华书局点校本）
3. 葛洪《抱朴子·内篇》（中华书局《诸子集成》本）
4. 《列仙传》（上海古籍出版社《道藏》影印本）
5. 《全唐诗·李白卷》（中华书局校订本）
6. 《汉语大词典》（上海辞书出版社）

网络扩展解释

“韩终”是一个具有多重含义的词汇，主要涉及历史人物和神话传说两个层面。以下是综合多个来源的详细解释：

一、历史人物层面

1. 秦始皇时期的方士
   根据《史记·秦始皇本纪》记载，韩终是秦始皇派遣寻找“仙人不死之药”的方士之一，与侯公、石生等人一同执行这一任务。这一记载表明他在秦代历史中具有一定地位。

2. 与“韩众”的混淆
   后世小说家将“韩终”与“韩众”（亦作“韩众”）合二为一。例如《楚辞·远游》中提到“羡韩众之得一”，王逸注称“众，一作终”，洪兴祖补注则引《列仙传》故事，称韩终为齐人，因采药成仙。

二、神话传说层面

1. 仙人形象
   在道教和神话传说中，韩终被描述为服食菖蒲十三年后“身生毛”的仙人（《抱朴子》引《艺文类聚》），甚至被附会为春秋时期韩凭的兄长。

2. 文学附会
   部分文献如《太平御览》等，将历史人物与神话形象结合，赋予其更奇幻的色彩，例如称其“自服药成仙”。

三、词义辨析

• “终”的独立含义
  需注意“终”单独使用时可能表示终结、死亡（如“临终”）、始终（如“终身”）或姓氏，但这些含义与“韩终”一词无直接关联。

“韩终”的核心含义指向秦代方士，但因文献记载的差异和后世文学加工，逐渐衍生出仙人形象。若需进一步考证，建议参考《史记》《列仙传》等原始文献，或通过沪江在线词典等权威来源获取词义解析。

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