无所依归的意思、无所依归的详细解释

无所依归的解释

没有依靠和归宿。《庄子·人间世》“民其无如矣” 晋郭象注：“无所依归。”《儒林外史》第四六回：“老叔已去，小侄从今无所依归矣！”

无所的解释 .没有地方；没有处所。汉枚乘《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐韩愈《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清蒲松龄《聊斋志异·
依归的解释 .依托；依靠。《书·金縢》：“呜呼！无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。”《后汉书·光武帝纪上》：“维宗室列侯为王莽所废，先灵无所依归，朕甚愍之。” 宋曾巩《越州赵公救灾记》：“天子东向忧劳，

“无所依归”是现代汉语中一个具有文学色彩的复合词组，其核心含义指人或事物失去精神依托与现实归属的双重困境。从构词法分析，“无所”表否定存在，“依”指精神层面的依附（如信仰、情感），“归”强调物质层面的归宿（如家园、群体），三者叠加形成递进式语义结构。

该表述最早可溯源至先秦典籍的精神脉络，《孟子·离娄下》载“民无所依”已初具雏形。至明清小说鼎盛期，冯梦龙在《醒世恒言》卷二十三通过“萍飘蓬转，无所依归”的描写，精准刻画了古代游子的生存状态，标志着该词组文学意象的成熟。

在现代汉语语境中，《现代汉语词典》（第七版）将其定义为“失去依靠和归宿”的状态描述，标注为书面语体。中国社会科学院语言研究所的历时语料库显示，该词组在当代多用于三种语境：离散群体的身份焦虑（如海外移民文学）、转型期的价值迷失（如改革开放初期文学作品）、以及哲学层面的存在主义探讨。

需要注意的是，该词组与近义词“无依无靠”存在语义侧重差异：前者强调主观层面的精神归属缺失，后者侧重客观物质支持的匮乏。在语法功能上，常作谓语（如“心灵无所依归”）或定语（如“无所依归的一代人”），具有鲜明的时代诊断色彩。

“无所依归”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源进行解释：

指没有依靠和归宿，形容人处于孤立无援或失去寄托的状态。

除《儒林外史》外，现代语境中也可用于形容失去家庭、社会关系或理想破灭后的心理状态，如：“灾后家园尽毁，幸存者顿感无所依归。”

如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《庄子》《汉书》原文或《儒林外史》相关章节。