悠閑安樂。 清 黃六鴻 《福惠全書·編審·編審馀論》：“若棄糧而止論丁，是竭窮甿之脂髓不足供公家之徭役，而擁連陌之膏腴，反得享安坐之樂佚矣。”
“樂佚”是由“樂”與“佚”組合而成的漢語詞彙，其含義可從字形、詞源及用法三個角度解析：
字形結構
“樂”本義為音樂（《說文解字》釋為“五聲八音總名”），引申為愉悅、安樂；“佚”通“逸”，《廣雅》注為“安也”，指閑適無拘束的狀态。二字合稱，形容人在物質或精神層面獲得滿足後的悠然自得。
古典文獻用例
該詞多見于古籍，如《孟子·盡心上》“君子所性，樂佚而忘憂”，指君子因心性修養達到超脫煩擾的境界。漢代《鹽鐵論》亦有“民樂佚則思善”的表述，強調安樂環境對道德提升的促進作用。
近義詞辨析
與“安樂”“閑逸”等詞相近，但“樂佚”更側重内在心境的平和，如宋代朱熹在《四書章句集注》中強調其“非外物之樂，乃心性之樂”，具有哲學層面的深層意涵。
現代使用場景
當代多用于文學創作或學術論述，例如描述傳統文人的生活理想：“文人雅士追求山水之間的樂佚之境”（《中國古典美學研究》），體現對超功利精神境界的向往。
“樂佚”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下方面綜合解釋：
基本釋義
指悠閑安樂的狀态，多用于形容生活安逸、無憂無慮的情景。例如清代黃六鴻在文獻中提到“享安坐之樂佚”，即表達了對安閑生活的描述。
詞源與構成
用法與示例
常用于文言或書面語境，如“損者三樂：樂驕東，樂佚遊，樂宴樂，損矣”（《論語》引例），此處“樂佚遊”指沉迷安逸享樂會導緻德行虧損。
近義關聯
與“安逸”“閑適”等詞義相近，但更側重精神層面的悠然自得，而非單純物質享受。
總結來看，“樂佚”強調一種超脫勞碌、身心舒展的生活狀态，既可用于褒義表達恬淡之趣，也可在特定語境中暗含過度享樂的貶義色彩。
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