吴生体的意思、吴生体的详细解释

吴生体的解释

指 唐 名画家 吴道子 的绘画风格。 元 夏文彦 《图绘宝鉴·唐》：“ 杨庭光 与 吴道子 同时，善写 释 氏像与经变相，旁工杂画山水等，皆极其妙。时谓颇有 吴生 体，但行笔差细，以此不同。”参见“ 吴带当风 ”。

词语分解

• 吴的解释 吴 ú 中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：吴钩（古代吴地出产的一种 * ，后泛指锋利的刀剑）。吴越同舟（喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友）。 中国东汉末年三国之一
• 生体的解释 机体。 鲁迅 《且介亭杂文·论“旧形式的采用”》：“恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会‘类乎’牛羊的。”

专业解析

"吴生体"是中国古代绘画史中一个重要的风格术语，特指唐代著名画家吴道子（约680年—759年）所开创并代表的绘画风格与技法体系。其核心特征可从以下几个方面理解：

1. 风格核心：“吴带当风” 吴道子最显著的贡献在于人物衣纹的处理。他摒弃了前代顾恺之、陆探微等人“紧劲联绵，循环超忽”的“密体”风格（游丝描），创造了以遒劲圆转、富有弹性的线条表现衣带飘举之态的技法。这种线条被称为“莼菜条”（或“兰叶描”），笔力雄健，气势连贯，能生动地表现出人物在运动中衣带随风飘舞的动感，故得名“吴带当风”。这与北齐曹仲达表现衣纹紧贴身体的“曹衣出水”风格形成鲜明对比。

2. 技法特点：“笔才一二，象已应焉”的“疏体” 吴道子的画风被称为“疏体”。他作画时注重整体气势和神韵的表达，用笔高度概括，线条简练流畅，往往“笔才一二，象已应焉”，即用极少的笔墨就能生动地刻画出对象的形态和精神，达到“形神兼备”的效果。这与“密体”的精雕细琢形成对比。

3. 题材与成就 吴道子主要活跃于宗教绘画领域（寺观壁画），擅长佛道人物、鬼神、地狱变相等题材。他笔下的人物形象生动传神，尤其注重眼神的刻画（“转目视人”），所绘神佛具有强烈的感染力。其壁画在当时影响巨大，“吴装”成为后世宗教绘画的典范之一。他也兼善山水，传说曾一日绘成嘉陵江三百里山水。

4. 历史地位与影响 吴道子被后世尊为“画圣”，其“吴生体”代表了盛唐绘画雄强奔放、气魄宏大、充满生命力的时代风格，是中国人物画发展史上的里程碑。他的线描技法对后世影响极其深远，成为中国传统绘画线条表现力的典范，历代画家多有学习和效仿。

权威参考来源：

• 《历代名画记》：唐代张彦远所著的中国第一部系统的绘画通史著作。该书卷九有吴道子的详细传记，记载了他的生平、艺术特点（如“吴宜为画圣”、“神假天造，英灵不穷”、“古今独步”等评价）和“吴带当风”的风格描述。此书是研究唐代绘画最权威的史料之一。
• 《图画见闻志》：北宋郭若虚所著。该书卷一《论曹吴体法》篇明确将“吴之笔，其势圆转，而衣服飘举”（吴带当风）与“曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄”（曹衣出水）进行对比，奠定了对这两种经典风格的认识。
• 《唐朝名画录》：唐代朱景玄所著。该书将吴道子列为“神品上”，并记载了他的许多创作故事和艺术成就。
• 《宣和画谱》：北宋官方编纂的宫廷藏画著录。该书卷二有吴道子小传，对其艺术风格和地位有重要评述。

“吴生体”是以唐代画圣吴道子为代表的一种绘画风格，其精髓在于运用独创的“莼菜条”线描技法，创造出“吴带当风”的飘逸动感效果，并以“疏体”的简练笔法追求形神兼备的艺术境界。它深刻影响了中国人物画的发展，是盛唐气象在绘画艺术上的杰出体现。

网络扩展解释

“吴生体”是一个汉语词语，主要有以下两种解释方向，但需结合权威来源进行辨析：

一、主流释义（艺术领域）

指唐代画家吴道子的绘画风格

1. 来源：该词最早见于元代夏文彦《图绘宝鉴》，记载杨庭光的画作“颇有吴生体”，即模仿吴道子的笔法风格。
2. 特点：吴道子以“吴带当风”著称，线条遒劲流畅，人物衣袂飘逸，具有动态感。其风格对后世影响深远，被尊为“画圣”。
3. 用例：如“杨庭光善画释氏像，时谓有吴生体，但行笔稍细”（《图绘宝鉴》引文）。

二、其他释义（需谨慎考辨）

部分词典（如查字典2023年版）提到“形容人举止文雅”，称其源自古代吴地礼仪文化。但此解释缺乏明确文献佐证，可能与“吴地文风”相关词汇混淆，建议以艺术领域释义为主。

推荐采用第一种解释，即“吴生体”特指吴道子的绘画风格。若需进一步考证，可参考《图绘宝鉴》《历代名画记》等古籍，或艺术史专著。

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