(1).《汉书·扬雄传上》：“属堪舆以壁垒兮，梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘堪舆，天地总名也。’ 孟康 曰：‘ 堪舆 ，神名，造图宅书者。’……堪舆， 张 説是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善 注引 汉 许慎 曰：“堪，天道也；舆，地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋 叶适 《中塘梅林》诗：“物有据其会，感召惊堪舆。” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》诗：“茫茫堪舆内，此意诚苦辛。”
(2).即风水，指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处，“舆”为下处。参见“ 堪舆家 ”。
堪舆是中国古代研究地理环境与人类活动关系的传统学说，其核心含义包含以下五方面：
词源释义 《汉语大词典》记载"堪"指天道，"舆"指地道，二字合称表示天地之道。《说文解字注》释为"堪，地突也；舆，车舆也"，引申为勘察地理形势的学问。
历史沿革 该词最早见于《史记·日者列传》记载的"堪舆家"，汉代已形成系统理论体系。班固《汉书·艺文志》将其归入数术类，与天文历法并列。
核心内容 包含三大理论系统：阴阳五行学说、八卦九宫理论、天人感应思想。主要研究山川形势、方位格局与人类居住的吉凶关系，涉及龙、穴、砂、水、向五大要素。
应用范畴 古代应用于城邑选址、建筑营造、墓葬择地三大领域。《周礼·考工记》记载的"匠人营国"制度，即包含早期堪舆思想。
现代诠释 《中国大百科全书》定义为"中国古代地理选址布局的艺术"，强调其蕴含的环境生态学价值。2016年国务院将风水地理列入非物质文化遗产保护名录。
该词在不同历史时期的语义演变，反映了中国传统文化中人与自然关系的认知发展，相关研究可参考《四库全书》子部术数类典籍及现代《风水理论研究》等专著。
堪舆是中国传统文化中的重要概念，其含义可从多角度解析：
一、词源与基本定义 "堪舆"一词最早见于汉代文献，本义指天地之道。《汉书·扬雄传》记载"属堪舆以壁垒"，颜师古注引张晏解释为"天地总名"（）。《淮南子》进一步阐释："堪，天道也；舆，地道也"，将天象观测与地理勘察相结合。
二、发展为风水学说 自晋代郭璞提出风水概念后，堪舆逐渐演变为相地之术的专称。其核心是通过观察地形地貌（"堪"为高处，"舆"为低处），结合阴阳五行、八卦九星等理论，选择适宜人居或墓葬的环境。主要应用于宫殿选址、村落规划、墓地建设等领域。
三、理论体系构成
四、现代视角解读 当代学者认为堪舆实质是古代环境科学，强调人与自然的和谐共生。通过分析地形、水文、气候等环境要素，寻求趋吉避凶的居住空间布局，这种理念与当代生态建筑学存在相通之处。
需注意，堪舆与风水存在细微差异：前者侧重理论体系（体），后者偏重实践应用（用）。在传统文化中，堪舆家需兼备天文观测与地理勘察能力，现代则多指专业风水师。
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