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兰亭帖的意思、兰亭帖的详细解释

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兰亭帖的解释

又称《禊帖》、《兰亭集序帖》。著名的行书法帖。 东晋 王羲之 书。 穆帝 永和 九年,三月上巳, 羲之 和 谢安 、 孙绰 等修禊于 山阴 (今 浙江 绍兴 ) 兰亭 ,临流赋诗, 羲之 草序,用蚕茧纸、鼠须笔书之。书法遒媚劲健,绝代更无,为 隋 唐 诸家师法。惜 唐 宋 两代,真本已亡。临摹本甚多,以 欧阳询 的“定武本”、 褚遂良 的“神龙本”颇能近真。此外摹写翻刻者多至数十百,而善本鲜见。 宋 王安石 《用前韵寄蔡天启》:“谁珍 坛山 刻,共赏《兰亭帖》。”

词语分解

专业解析

《兰亭帖》是中国书法史上的经典名作,特指东晋书法家王羲之于永和九年(公元353年)三月初三,与友人在会稽山阴兰亭雅集时所作《兰亭集序》的书法墨迹。该作品以行书书写,全文28行、324字,记述了集会盛况与人生感慨,其书法笔法精妙、气韵生动,被誉为“天下第一行书”。

从汉语词典释义角度,“兰亭帖”包含三层含义:

  1. 文本内容:指《兰亭集序》的文学原作,文中“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”等名句,体现了魏晋文人玄学思想与自然观照的融合。
  2. 书法艺术:作为书法范本,《兰亭帖》的笔势“飘若浮云,矫若惊龙”(《晋书·王羲之传》),开创了行书艺术的巅峰范式,成为历代书家临习的经典。
  3. 文化符号:兰亭雅集与《兰亭帖》被后世赋予“文人雅聚”“艺术不朽”的象征意义,如唐代何延之《兰亭记》记载唐太宗推崇此帖“尽善尽美”,乾隆帝将其列为“三希堂”之首,进一步巩固了其文化地位。

现存《兰亭帖》均为唐宋摹本,以冯承素“神龙本”(藏于北京故宫博物院)、褚遂良摹本(藏于台北故宫博物院)最负盛名。真迹据《隋书·经籍志》记载随葬唐太宗昭陵,成为千古之谜。该帖的流传史与艺术价值,在《中国书法大辞典》《历代书法论文选》等权威文献中均有详述。

网络扩展解释

“兰亭帖”是东晋书法家王羲之的代表作《兰亭集序》的别称,具体含义及背景如下:

  1. 基本定义
    兰亭帖又称《禊帖》《兰亭集序帖》,是王羲之在永和九年(公元353年)与友人于会稽山阴兰亭(今浙江绍兴)修禊宴集时所作的诗序手稿。其内容兼具文学性与书法艺术,被誉为“天下第一行书”。

  2. 历史背景

    • 创作于东晋永和九年三月初三,王羲之与谢安、孙绰等名士集会兰亭,饮酒赋诗,王羲之即兴写下此序。
    • 原稿以蚕茧纸、鼠须笔书就,书法“遒媚劲健”,成为后世书法典范。
  3. 书法价值与流传

    • 真迹据传被唐太宗殉葬昭陵,今仅存摹本与拓本,著名版本包括:
      • 定武本:传为欧阳询摹刻,风格浑厚,被推为诸本之冠;
      • 神龙本:褚遂良摹本,笔法细腻,现存北京故宫博物院。
    • 宋代以后摹刻版本多达百余种,但公认的善本极少。
  4. 文化影响
    兰亭帖不仅代表书法艺术的巅峰,也承载了文人雅集的文化传统。宋代王安石曾以诗句“谁珍坛山刻,共赏《兰亭帖》”表达对其推崇。

如需了解更全面的版本信息或艺术分析,可参考书法史相关文献或权威博物馆资料。

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