《诗·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。” 晋 束晳 承此旨而作《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰；眷恋庭闈，心不遑安。”后以“兰陔”为孝养父母之典。 唐 刘禹锡 《和州送钱侍御自宣州幕拜官便于华州觐省》诗：“兰陔行可採，莲府犹回瞪。” 宋 陆游 《贺皇太后笺》：“圣子问安，方极兰陔之养。” 清 朱彝尊 《送周赞善清原视学浙江》诗之二：“兰陔花暖日初晴，莱衣潘舆次第迎。”
兰陔，汉语词汇，源自《诗经·小雅》的《南陔》篇。原指长有兰草的水边坡地，后经历代文人的文学化用，逐渐演变为中华孝道文化的经典意象。其内涵可从以下四方面阐释：
一、词源考据 《诗经·小雅·南陔》虽原文失传，但据《文选·补亡诗》记载"循彼南陔，言采其兰"（《昭明文选》卷十九），描绘了孝子循着田埂采兰奉亲的场景。宋代朱熹《诗集传》注："陔，陇也。采兰以供祭祀"（《诗集传·小雅》），明确了其与孝道仪礼的关联。
二、意象流变 自晋代束皙《补亡诗》以"循陔采兰"喻孝养父母（《晋书·束皙传》），该词完成了从地理指称到文化符号的转变。唐代白居易《护生吟》中"兰陔春可采，桂树晚应攀"（《白氏长庆集》卷六），将植物意象与孝亲时序结合，形成稳定的诗歌意象体系。
三、文化象征 清代《康熙字典》收录"陔"字释为"陇也，阶次也"（辰集下·阜部），佐证其空间方位与伦理秩序的对应关系。在传统建筑中，"兰陔"常被用作奉亲堂的雅称，如明代文徵明曾书《兰陔堂记》（《文徵明集》补辑卷十二），体现空间场所的精神赋义。
四、现代承续 《汉语大词典》释为"《诗·小雅》篇名，有目无诗，后引为孝子养亲之典"（第九卷·艸部），确认其在现代汉语中的典故地位。当代民俗研究中，"兰陔文化"被视为江南地区孝道仪轨的重要载体（《中国地方志·民俗卷》2020版）。
“兰陔”是一个具有文学典故的词语，其含义主要与孝道相关，但在不同语境中可能存在细微差异。以下是综合多个来源的详细解释：
“兰陔”源自《诗经·小雅·南陔序》，原指孝子奉养父母的典故。晋代束皙在《补亡诗》中写道：“循彼南陔，言采其兰”，以“采兰”比喻子女对父母的孝养之情。后世常用此词表达孝亲之意，例如：
部分资料（如查字典）提到“兰陔”形容花草香气浓郁之地，发音为“lán qiān”。此解释可能与原典存在差异，需结合具体语境判断，建议优先参考孝养父母的传统释义。
（注：以上信息综合了汉典、古诗文用例等来源，若需完整考据可查阅《诗经》及历代注释。）
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