谓行乞。 元 关汉卿 《救风尘》第一折：“我嫁了 安秀才 呵，一对儿好打莲花落。” 元 无名氏 《举案齐眉》第四折：“可不道俺则会打莲花落。”
打莲花落是中国传统曲艺的一种表演形式，又称“莲花乐”“落子”，源于唐代佛经宣讲中的“散花乐”，后演变为民间乞讨或游艺说唱艺术。其核心特征为即兴编词、击节伴奏与程式化表演，具有鲜明的地域性和民俗性。以下是具体解析：
打莲花落指表演者手持竹板或串板（俗称“节子”），边敲击节奏边演唱的一种曲艺形式。名称中的“莲花”源自佛教意象，象征清净吉祥；“落”指曲调段落或即兴落词。唐代佛教俗讲中已有类似形式，宋代见于街头卖艺记载，明清时期广泛流行于北方及江浙地区，成为底层民众的谋生技艺或节庆表演项目。
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伴奏器具
表演者通常手持两片大竹板（“大板”）和五片小竹板（“节子”），通过碰撞、摇动产生节奏，称为“打板”。部分流派加入钱鞭、鼓等乐器。
演唱内容
唱词多七言句式，押方言韵脚，内容涵盖历史故事、劝善讽喻或即景生情。如《红楼梦》中薛蟠行酒令时曾唱莲花落：“一个蚊子哼哼哼……”（见《红楼梦》第二十八回），体现其俚俗诙谐风格。
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表演程式
分单口（一人）、对口（双人）及群唱形式。表演者需掌握“数板”“甩腔”等技巧，结合身段动作，如“踏步”“蹲桩”等，形成“说、唱、做、打”一体的综合艺术。
莲花落作为非物质文化遗产，承载了民间语言艺术与民俗记忆。2008年，“绍兴莲花落”被列入国家级非遗名录，其保护实践涉及师徒传承、社区展演及数字化保存。现代创作亦融入社会题材，如《救爹》等新编作品延续了其针砭时弊的传统功能。
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结论
“打莲花落”是以竹板击节、即兴演唱为特征的曲艺形式，兼具宗教溯源与世俗生命力，反映了中国民间艺术的适应性及社会功能。其艺术价值在方言保护、表演体系及文化认同中持续体现。
“打莲花落”是一个汉语成语，其核心含义为行乞，具体指乞丐在乞讨时演唱《莲花落》这一传统曲艺形式。以下是详细解释：
字面解释
“莲花落”是乞丐行乞时演唱的曲调，因歌词中常以“莲花落，落莲花”作为衬词或尾声而得名。
“打”在此处指表演或演唱的动作，“打莲花落”即通过唱莲花落来乞讨，成为乞丐的代称。
社会背景
该词源于古代底层民众的生存方式，乞丐通过即兴编唱《莲花落》换取食物或钱财，逐渐形成固定的曲艺形式。
文学出处
元代戏曲中已频繁出现，如关汉卿《救风尘》第一折：“我嫁了安秀才呵，一对儿好打莲花落”，以及《举案齐眉》第四折：“可不道俺则会打莲花落”，均用其本义形容落魄境遇。
引申场景
现代可用于比喻困境中求生存的状态，或调侃他人处境艰难（需注意语境是否恰当）。
曲艺形式特点
《莲花落》表演时常用竹板击节，歌词通俗押韵，内容多反映民间生活，后发展为地方曲种（如绍兴莲花落）。
武术比喻的争议
个别资料提到“以柔克刚”的武术含义，但主流文献及权威词典均未收录此解释，可能为衍生或误读。
该词本义明确指向行乞，建议优先采用权威词典释义。若需拓展理解，需结合具体语境分析。
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