叩塞门。谓外族前来通好。《史记·太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“款，叩也。皆叩塞门来服从也。” 唐 卢群 《淮西席上醉歌》：“ 江河 潜注息浪，蛮貊款塞无尘。” 明 徐渭 《赠梁尚书公序》：“近时筹边者，谓西虏既已款塞称臣，曳驹牧以仰乞於中国。”
款塞是汉语中一个具有历史意蕴的复合词，由“款”与“塞”二字构成。《汉语大词典》将其释为“叩塞门”，指古代边疆部族前来通好或归附中原王朝的行为。“款”本义为诚恳、诚服，《说文解字》注其“意有所欲也”，后引申为归顺；“塞”即边塞，代指中原王朝的边疆关隘。
该词最早见于《史记·太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞”，描述异域族群经重重翻译叩关示好。唐代司马贞《史记索隐》进一步注解：“款，叩也；塞，边塞。谓通使于中国。”这一行为常见于汉唐史籍，如《汉书·宣帝纪》载匈奴单于“款塞请朝”，《旧唐书》记突厥“屡款边塞”，均体现边疆民族主动与中原建立和平往来的史实。
在语义演变中，“款塞”从具体行为扩展至文化交融的象征。现代学者考证，“款”亦含“缓慢、徐徐”之义，暗含归附过程的渐进性。需注意的是，《辞源》强调其专指“外族归顺”，与“寇边”形成反义对照。
“款塞”是古代汉语词汇，指外族主动前来通好或归顺的行为，具体解释如下：
指异族诚意到边界叩塞门，表达归顺或通好意愿，与“寇边”（武力侵犯边境）形成对比。该词常见于史书及古文，描述边疆民族与中原王朝的和平交往。
主要用于历史文献中，描述汉代至明清时期边疆民族与中央政权的非武力互动，体现古代“以和为贵”的外交理念。现代汉语中已较少使用。
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