谓设置帐棚，供临时居处。《隋书·礼仪志三》：“ 开皇 四年正月， 梁主 萧岿 朝于京师……卫尉设次於驛馆。 雄 （ 杨雄 ）等降就便幕。” 唐 张说 《祈国公碑》：“皇上悼焉，设次大临，輟朝累日。”《元典章·礼部三·婚礼》：“质明，壻家设位於室中，女家设次於外……壻出乘马至女家，俟於次。” 明 王绅 《滇南恸哭记》：“次日，於羣塚旁择旷地，仍设次为位，迎神主陈祭。”
"设次"是古代汉语中具有多重含义的复合词，其核心语义可通过权威辞书及文献用例解析如下：
一、基本词义
设置场所
《汉语大词典》释为"布置临时居所"，常见于古代行军或祭祀场景。如《周礼·天官》记载"掌设次舍"，指官员负责安营扎寨之事。
安排次序
《辞源》标注其含有"排定位次"的引申义，《礼记·月令》"设次陈尊"即指祭祀时礼器的序列摆放。
二、语用特征
礼制功能
郑玄注《仪礼》时强调"次为更衣处"，特指古代祭祀、婚丧等仪式中设置的礼仪性空间，具有严格的等级规范。
**军事应用
中华书局《古代汉语词典》引《吴子·治兵》"军幕设次"，印证该词在兵书文献中表示营帐布置的实用功能。
三、语源演变
据王力《古汉语字典》考释，"次"本义为临时驻所，"设次"属动宾结构的词汇化现象，至秦汉时期完成词义凝固，唐代后逐渐转为书面语。
“设次”是一个多义词，其含义需结合具体语境分析，主要存在以下两种解释：
根据多个历史文献记载，“设次”指设置临时帐篷或场所，用于礼仪、祭祀或临时居住。例如：
部分现代词典提到“设次”可理解为安排顺序，如“设定次序，使之有序进行”。例如《查字典》将其解释为动词短语，强调规则性排序。但这一用法在古籍中未见明确例证。
具体解析可参考《元典章》《隋书》等文献案例。
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