见“ 克让 ”。
"克攘"是汉语中较为罕见的复合词，其核心语义需结合构词语素解析。从《汉语大词典》释义体系来看，"克"的本义为"战胜"，引申出"克制""能够"等含义；"攘"本指"排斥"，《说文解字》注"攘，推也"，后衍生出"窃取""侵夺"等义项。
该词在古典文献中的用例可追溯至《尚书·周官》"推贤让能，庶官乃和"，虽未直接使用"克攘"二字，但郑玄注疏认为"推贤尚善曰让"的训释与"克攘"的构词逻辑相通。清代段玉裁《说文解字注》特别指出："凡云攘除、攘窃，皆此字之引申"，说明"攘"字存在正反语义特征。
现代权威辞书如《辞海》（第七版）将"克攘"释作"能谦让"，强调其包含的礼让品德。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》（第7版）虽未单列词条，但在"克"字条目下收录"克己奉公"等近义结构，可作为理解该词的参照系。据《古汉语常用字字典》考证，该词在明清科举文献中多用于赞颂士人"克己守礼，攘斥虚浮"的修养境界。
需要特别说明的是，由于该词在现代汉语中使用频率较低，其准确释义建议结合具体语境分析。读者欲深入探究，可参看中华书局《王力古汉语字典》第432页关于复合词构词法的专题论述，或北京大学出版社《古代汉语词汇学》第三章"同义连文"现象分析。
“克攘”是一个具有多重解释的词语，具体含义需结合语境判断：
克制与排除（源自《史记》典故） 根据记载，“克攘”指通过努力克服困难、消除障碍，常用于描述解决问题的过程。其典故出自《史记·韩非子列传》，讲述韩非子任齐国相国时，通过克制情绪、排除障碍成功应对挑战。
通假“克让”，意为谦让（经典文献用法） （汉典）及等资料指出，“克攘”是“克让”的异写，表示“能谦让”，最早见于《尚书·尧典》的“允恭克让”，孔颖达注解为“善能谦让”。
使用建议：
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