指音调的高低清浊。语出《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队。” 孙希旦 集解引 方悫 曰：“抗，言声之发扬；队，言声之重浊。”队，后作“坠”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“歌声靡曼，而有抗坠之节也。” 唐 段安节 《乐府杂录·歌》：“善歌者必先调其气，氤氲自脐间出，至喉乃噫其词，即分抗坠之音。既得其术，即可致遏云响谷之妙也。” 清 赵翼 《题＜杜诗双声迭韵谱＞》诗：“抑扬抗坠间，妙有自然节。”
抗坠是汉语中一个具有音乐性表述的古语词汇，其核心含义指声音的高低起伏与和谐相济。《汉语大词典》将其解释为“犹亢坠”，即声调或高昂或沉落，形成音律的对比与平衡。
从构词角度分析：“抗”本义为对抗、高举，《说文解字》释作“扞也”，引申为声调高亢；“坠”原指物体落下，《玉篇》解为“堕也”，在音乐语境中喻指低回婉转之音。二者组合构成对立统一的声韵概念，常见于古代乐论，如《礼记·乐记》所述“歌者上如抗，下如坠”，正是通过音调升降创造艺术张力。
在文学批评领域，该词被拓展为审美标准。清代姚鼐《复鲁絜非书》云：“其得于阳与刚之美者，则其文如霆如电；其得于阴与柔之美者，则其文如风如霞。”此间刚柔相济的美学追求，与“抗坠”所蕴含的声韵辩证关系相通。
现代汉语中，“抗坠”主要作为专业术语存在于戏曲研究及古典文学分析中。例如京剧唱腔讲究“字正腔圆”，其中“腔圆”即包含声腔抗坠有致的要求，通过音高变化实现情感传递的准确性。
“抗坠”是一个古典文学与音乐理论中的术语，主要含义如下：
指音调的高低清浊，形容声音的抑扬顿挫与节奏变化。其中：
如需进一步探讨古代音乐理论中的声律体系，可参考《礼记·乐记》及《文心雕龙》相关章节。
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