赞美吏治清明、岁和年丰的歌。 唐 包何 《和孟虔州闲斋即事》诗：“麦秋今欲至，君听两岐歌。” 唐 司空曙 《送夔州班使君》诗：“夷陵旧人吏，犹诵两岐歌。”参见“ 两岐 ”。
"两岐歌"是一个具有特定历史典故和文化内涵的汉语词汇，其核心含义源自古代祥瑞意象，后演变为歌颂地方官员德政的乐府诗歌题材。以下从汉语词典角度进行详细解释：
"两岐"的本义
"两岐"指一株麦秆上分出两枝麦穗，属罕见的自然现象。古人视其为祥瑞之兆，象征五谷丰登、政通人和。《汉语大词典》释"两岐"为"分叉成两枝"，特指麦穗分枝，喻指丰年吉兆。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
"歌"的文体属性
"歌"在此指乐府诗体，即以诗歌形式传颂特定事件。"两岐歌"属乐府"颂德类"作品，内容聚焦官员治理之功。
典故出处：东汉张堪治渔阳
据《后汉书·张堪传》载，渔阳太守张堪劝课农桑，任内出现"麦穗两岐"之瑞象，百姓作歌赞颂："桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。"此即"两岐歌"的原始典故，后世将其作为官员德政的象征。
来源：《后汉书·卷三十一·张堪传》（中华书局点校本）
政治隐喻
诗歌以"麦穗两岐"的祥瑞意象，隐喻地方官员治理有方、民生富足，成为颂扬清官的典型文化符号。
文体流变
唐宋以降，"两岐歌"被纳入乐府诗题。如唐代柳宗元《视民诗》化用其意，宋代《乐府诗集》收录相关变体，强化了其作为"德政颂歌"的文学传统。
来源：《乐府诗集·卷八十六》（宋·郭茂倩编）
该词属历史专有名词，现代汉语极少使用，仅见于古典文学研究或历史文献。需注意其与普通词汇"两歧"（表分歧、差异）的区分，避免混淆。
"两岐歌"特指源于东汉、歌颂官员德政的乐府诗，以"麦穗两岐"的祥瑞意象为核心符号，承载中国古代农耕文明中的政治理想与道德评价体系。其释义需紧扣历史典故，强调文学与政治文化的双重属性。
“两岐歌”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法在不同文献中存在一定差异，需结合权威资料综合分析：
根据《后汉书·张堪传》记载，东汉张堪任渔阳太守时，因治理有方，百姓作歌赞颂：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”
典故背景
张堪在渔阳太守任期内推行屯田、抵御匈奴，使当地经济繁荣，史载“百姓殷富”，因而产生此歌谣。
文学引用
唐代诗人如包何、司空曙曾化用此典，如“麦秋今欲至，君听两岐歌”（《和孟虔州闲斋即事》），借以称颂地方官员的治理能力。
简化形式
该典故亦简称为“两岐”，常见于古代诗文中的政绩称颂语境。
部分非权威资料（如）提出“比喻人在抉择时犹豫不决”的解释，此说法与主流历史文献记载不符，可能是对同名词语的误植或混淆，建议以《后汉书》及历代诗文用例为准。
多用于历史研究、古典文学赏析领域，或作为“官员勤政惠民”的典故化表达。
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