《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。” 郑玄 注：“聚，犹共也。鹿牝曰麀。”禽兽不知父子夫妇之伦，故有父子共牝之事。后以指两代的乱6*伦行为。《南史·刘述传》：“或诣之，问其母安否。 述 曰：‘惟有愁惛。’次访其子，对曰：‘所谓父子聚麀。’盖谓麀为忧也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论封建》：“ 陈灵 则君臣悖礼，共侮 纪舒 ； 卫宣 则父子聚麀，终诛 寿 朔 。” 宋 洪迈 《容斋三笔·高唐神女赋》：“若如所言，则是王父子皆与此女荒淫，殆近於聚麀之丑矣。”《红楼梦》第六6*四回：“况知与 贾珍 、 贾蓉 素日有聚麀之誚，因而乘机百般撩拨，眉目传情。” 章炳麟 《俱分进化论》：“组织团体以求自卫，聚麀之丑，争食之情，又无时或息也。” ********* 《她是一个弱女子》十四：“世间所非难的什么血族通奸，什么长幼聚麀之类，都是不通之谈，既然要恋爱了，则不管对方的是猫是狗，是父是子，一道玩玩，又有什么不可以呢？”
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聚麀是汉语中一个具有特定文化含义的古典词汇。其核心意义指两代男性与同一女性发生不正当关系，多用于形容家族内的乱伦行为。该词最早见于《礼记·曲礼上》，原文载：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”此处以禽兽类比，强调违背伦理纲常的行为。
从构词角度分析，“聚”为聚集、共处之义，“麀”本指母鹿，古代常借代女性。二字结合，暗喻违背人伦的混乱关系。这一用法在历代文献中延续，如唐代骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》批判武则天“陷吾君于聚麀”，即以典故强化伦理谴责。
现代汉语中，“聚麀”属于生僻词，主要出现在文史研究领域。权威辞书如《汉语大词典》将其定义为“两代乱伦的行为”，《辞源》则着重考释其礼制渊源。该词虽不再用于日常表达，但作为传统文化中的伦理警示符号，仍具有特殊的语义价值。
“聚麀”是一个源自古代汉语的词汇，其含义与伦理道德相关，具体解释如下：
“聚麀”最早见于《礼记·曲礼上》：“夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。”其中“麀”指母鹿，“聚”意为共同。本义指动物中父子共用一个雌兽的行为，用以批判禽兽缺乏伦理约束。
后引申为人类社会中两代乱伦的隐喻，常见于古代文献：
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