宫中计时漏刻。亦指漏刻发出的声响。 唐 陆畅 《宿陕府北楼奉酬崔大夫》诗之一：“人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。” 南唐 冯延巳 《采桑子》词：“画堂鐙煖帘櫳捲，禁漏丁丁，雨罢寒生，一夜西窗梦不成。” 金 元好问 《秋风怨》诗：“云间簫鼓夜厌厌，禁漏谁将海水添。”
禁漏是古代宫廷计时器具“漏刻”的别称，特指设置在宫禁之中、用于报时的精密漏水计时器。其名称源于“禁”指宫禁（帝王居所），“漏”即漏壶，合称代指宫廷专用的计时系统。以下从释义、文化背景及权威来源展开说明：
指代宫廷漏刻
“禁漏”专指古代皇宫内设置的漏刻，是帝王掌控时间、安排朝政的核心工具。因古代宫禁森严，普通百姓不得使用或窥见此类仪器，故以“禁”字强调其专属性和神秘性。
来源：《汉语大词典》（第7卷 第1104页）
象征皇权与秩序
漏刻通过滴水计量时间，由专人掌管，每日依时敲击钟鼓报晓、报昏。禁漏的运行象征皇权对时间的绝对控制，如唐代诗人张籍《赠姚合》云：“丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。唯君独走冲尘土，下马桥边报禁漏。” 描述官员依据禁漏报时上朝的景象。
来源：《全唐诗》卷三八四；《辞源》（修订本）“禁漏”词条
本义指禁忌、禁令，引申为帝王居所（宫禁）。《说文解字》：“禁，吉凶之忌也。” 后特指皇宫，如“禁中”“禁军”。
来源：《说文解字注》；《古代汉语词典》（商务印书馆）
指漏壶，利用滴水计量时间的仪器。《说文解字》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百节。” 其结构包含多级壶组，通过恒定水流驱动计时。
来源：《中国科学技术史·天文卷》（科学出版社）；《辞海》（第六版）“漏刻”条目
禁漏不仅是计时工具，更是礼制与权力的象征：
历代宫廷设“刻漏博士”专司禁漏管理，如《唐会要》卷七九载：“司天台掌观察天文，稽定历数……刻漏生四十人。” 其报时直接影响朝会、祭祀等国家仪典。
来源：《唐会要》；《中国古代典章制度大辞典》
汉代已出现多级补偿式漏壶（如陕西兴平出土铜漏），唐代发明“秤漏”提升精度。北宋苏颂《新仪象法要》记载的“水运仪象台”，集天文观测与报时于一体，代表禁漏技术的巅峰。
来源：《新仪象法要校注》（上海古籍出版社）；《中国计时仪器通史》
禁漏在诗文中常隐喻时间流逝与宫廷生活：
“金吾驰禁漏，玉宇莫夜催。” 描绘元宵夜宫禁暂弛，漏声催夜的场景。
“禁漏残灯晓，香炉宿火微。” 以禁漏将尽暗示长夜将逝。
来源：《全唐诗》；《王维集校注》（中华书局）
结论：禁漏作为古代宫廷专属计时器，兼具实用功能与文化象征意义，其运行体现皇权对时间秩序的掌控，并在文学中衍生出丰富的意象。现代研究中，故宫博物院藏清代铜壶滴漏、西安出土汉代漏刻等实物，均为其形制提供实证。
来源：故宫博物院官网“宫廷计时器”专题；《中国历史文物》2003年第1期《汉代漏刻的发现与研究》
“禁漏”是一个汉语词汇，其含义在不同语境下有所差异，以下是综合解释：
部分词典（如查字典）将其解释为成语，意为“禁止泄漏秘密”，强调严守机密。但这一用法在古籍文献中较少见，可能为现代引申义。
该词常见于古典诗词，如金代元好问《秋风怨》中“禁漏谁将海水添”，借漏刻暗喻时间流逝与孤寂感。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或相关古籍注疏。
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