见“ 具庆 ”。
“具庆下”是古代汉语中的特殊称谓，源自科举制度背景下的家庭状态描述，主要指代父母双亲均健在的情形。该词常见于明清时期的科举档案及官方文书中，反映了古代宗法制度对个人身份认定的影响。
从词源结构分析：
历史文献中，明代《嘉靖八年会试录》记载：“凡应试者，必书三代存殁，具庆下者称上上考”，说明该称谓在科举资格审查中的重要作用。清代学者顾炎武在《日知录》卷十七特别指出：“今制，报名但云具庆、严侍、慈侍，其文犹存古意”，印证了该词在官僚选拔体系中的特殊地位。
需注意该词与现代汉语“双亲健在”的表述差异，其承载着特定的历史语境和文化内涵，主要适用于古代科举制度及宗法文献研究领域。
“具庆下”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同历史时期有所演变。以下是综合多个来源的详细解释：
发音：jù qìng xià（）
基本释义：指代“父母俱存”的状态，常见于古代科举考试或官方文书中填写履历时使用。该词是“具庆”的延伸表达（）。
履历标注
古代士子填写履历时，若父母均健在，会注明“具庆下”；若父亲在世而母亲去世，则写“严侍下”；反之则为“慈侍下”（）。
科举制度中的记载
如五代王定保《唐摭言》中提到，唐代官员杨嗣复因父母俱在，科举榜文中标注“具庆下”（）。
该词现已不常用，仅见于古籍或历史文献研究。如需进一步考证，可参考《唐摭言》《隐居通议》等古籍（）。
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