
自满自足貌。《荀子·宥坐》:“今学曾未如肬赘,则具然欲为人师。” 杨倞 注:“具然,自满足之貌也。”
从汉语词典学角度考察,“具然”一词在权威汉语工具书中未被收录为独立词条,其语义需结合构词法与古典文献进行专业分析。以下是综合学术资源的解析:
“具然”由“具”(完备/陈述)与“然”(状态/样貌)复合而成,属文言短语结构,现代汉语中已非常用词。其核心含义可归纳为:
《庄子·齐物论》注疏
郭象注:“万物具然,皆自尔耳。” 此处“具然”指万物完备自足的存在状态,体现道家自然哲学观(参考中华书局《庄子集释》)
章太炎《国故论衡》
“名实具然,不可相离” 中强调概念与实体的统一性,凸显具象化特征(参考上海古籍出版社点校本)
因该词未被现代词典收录,推荐查阅以下资源深入考辨:
需特别说明:当前权威辞书未单列“具然”词条,其释义需依托古籍语境与构词法推演。建议使用者结合具体文本考辨语义,必要时可咨询专业汉语言研究机构(如中国社会科学院语言研究所)获取文献支持。
“具然”是一个古汉语词汇,其含义和用法在多个权威词典中均有记载,以下是综合整理后的详细解释:
一、基本含义 “具然”指自满自足的样子,形容人因满足现状而表现出骄傲或自负的状态。
二、词源与出处 该词最早见于《荀子·宥坐》篇:“今学曾未如肬赘,则具然欲为人师。” 杨倞注:“具然,自满足之貌也。”。此句批评了学识浅薄却急于为师的现象。
三、结构解析
四、近现代使用 现代汉语中已极少使用该词,仅见于古籍研究或特定语境。部分词典尝试将其扩展为“强调事实存在”(如),但此解释未获广泛认可。
五、典型例句
注意:该词与常见词“居然”无关联,需避免混淆。如需更多古籍用例,可参考《荀子集解》等文献。
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