1.断绝禄位的世家。2.犹弃世;死亡。3.与人世隔离。4.冠绝当世。
1.断绝禄位的世家。《论语·尧曰》：“兴灭国，继絶世，举逸民，天下之民归心焉。” 邢昺 疏：“贤者当世祀，为人非理絶之者，则求其子孙，使復继之。”《史记·太史公自序》：“存亡国，继絶世，补敝起废，王道之大者也。”《南史·荀伯子传》：“ 汉 以 萧何 元功，故絶世輒绍。”
2.犹弃世；死亡。《左传·哀公十五年》：“大命陨队，絶世于 良 。” 杜预 注：“絶世，犹言弃世。”
3.与人世隔离。《后汉书·袁閎传》：“ 延熹 末，党事将作， 閎 遂散髮絶世，欲投迹深林。” 宋 叶适 《戴少望书》：“奈何以少得丧，一不当意，遂为此等絶世自好、苍莽不可知之事？” 明 李贽 《覆邓石阳书》：“弟初不敢以彼等为徇人，彼等亦不以我为絶世，各务以自得而已矣。”
4.冠绝当世。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絶世而独立。” 唐 钱起 《送邬三落第还乡》诗：“ 郢 客文章絶世稀，常嗟时命与心违。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“有弟 曹植 ，字 子建 ，聪明絶世。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“这（指 长城 ）不仅是捍卫过我们民族的古垒，也是人类历史上绝世的创造之一。”
“絶世”在汉语中通常写作“绝世”，其核心含义可从以下两方面解析：
断绝仕途，隐退避世
此义项源于古代文人的归隐思想，指主动脱离世俗纷扰或官场生活。例如《後汉书·袁閎传》提及“绝世”即表示放弃功名、远离朝堂的隐逸行为。
冠绝当代，独一无二
现代常用义强调超越时代的卓越性，多用于形容人物才华或事物特质。如“绝世才华”“绝世珍品”等表述，突显无可匹敌的独特性。《汉语大词典》将其释为“当代独一无二”，《现代汉语词典》亦标注此义为现代高频用法。
该词常见于文学评论与历史文献，其语义演变反映了汉语从具体行为描述到抽象价值判断的转化过程。
“绝世”是一个多义词，其含义需结合语境理解，主要包含以下释义：
1. 断绝禄位的世家
指因特殊原因失去世袭地位的贵族家族。这一用法源自《论语·尧曰》中的“兴灭国，继绝世”，意为恢复已断绝的世系。
2. 死亡或弃世
古汉语中可表示“去世”，如《左传·哀公十五年》提到“绝世于良”，杜预注解为“弃世”。
3. 与世隔绝
指主动脱离世俗生活，如《后汉书·袁閎传》描述其“散发绝世，欲投迹深林”。
4. 冠绝当世
现代最常用义，形容人或事物举世无双。例如梁启超《谭嗣同传》称其为“绝世之雄”，或“绝世珍品”“绝世佳作”等表达。
现代用法示例
建议结合具体语境选择释义，古籍中需注意与前三种古义区分。
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