亦作“決囚燈”。 南唐 李後主 于佛前燃燈，以其明滅決定罪犯應否************，故稱。 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 曾景建 《金陵百詠·決囚燈》詩雲：‘五詳三覆始施刑，明滅蘭膏豈足憑。可惜當年殺 嚴續 ，無人為益決囚燈。’序雲：‘ 後主 聽死囚，然佛燈決之。囚家賂左右竊益膏油，輒得不死。’”
決囚燈是南唐時期的一種特殊司法決策方式，其含義和背景可通過以下要點解析：
起源與定義 該詞源于南唐後主李煜的司法實踐，指在佛前點燃油燈，通過觀察燈焰的明滅來決定是否對囚犯執行死刑。這種儀式化的判決方式将宗教元素與司法權力結合，反映了當時司法制度的特點。
運作方式
曆史評價 這一做法受到後世批評，曾景建在《金陵百詠·決囚燈》中諷刺道："明滅蘭膏豈足憑"，指出以燈火作為生死依據的荒誕性。該制度既體現了佛教對司法的影響，也暴露了古代司法體系的非理性特征。
詞義辨析 需注意個别現代解釋（如）将該詞理解為"解救被困者的明燈"，這與曆史記載存在偏差。主要權威資料均指向其作為特殊司法儀式的本義。
建議需要深入研究的讀者可查閱《梅磵詩話》等原始文獻，或參考專業曆史研究著作獲取更完整信息。
《決囚燈》是一個成語，意為用于赴刑的推選之燈，暗指決定一個人生死判決的對象。
《決囚燈》的拆分部首是決、囚、燈，其中決部表示決定，囚部表示關押，燈表示光亮。它的總筆畫為16畫。
《決囚燈》一詞的來源可以追溯到古代中國的法律制度。當時，在死刑執行前，法官會使用一盞叫做「決囚燈」的燈，将其照在囚犯身上。這個舉動象征着法官正式決定了囚犯的生死。因此，“決囚燈”一詞由此引申為代表決定一個人生死判決的對象。
《決囚燈》的繁體字為「決囚燈」。
根據古籍記載，古時候《決囚燈》的寫法為「決囚燈」，其中「決」的寫法為「㶲」，是一個含有「夏」的字，表示決定，「囚」的寫法保持不變，「燈」的寫法由「火」與「登」組成。
1. 法官舉起決囚燈，表示判決即将宣布。
2. 在古代，決囚燈的亮起意味着囚犯的生死由法官決定。
3. 他眼神中閃爍的光亮猶如一盞決囚燈，透露出他對權力的渴望。
決定、囚犯、燈光、判決、法律
定生死、決生死、決定生死
釋放、寬恕
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