九主的意思、九主的详细解释

九主的解释

指三皇五帝及夏禹。《史记·殷本纪》：“ 伊尹处士，汤使人聘之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。” 司马贞索隐：“九主者，三皇五帝及夏禹也。”一说指历代九种类型的人主。裴骃集解引汉刘向《别录》：“九主者，有法君、专君、授君、劳君、等君、寄君、破君、国君、三岁社君，凡九品，图画其形。”

九的解释九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。泛指多次或多数：九死一生。九霄云外。笔画数：；部首：丿；笔顺编号：
主的解释主 ǔ 权力或财物的所有者，家庭的首脑：主人。物主。失主（失掉财物的人）。当家作主。旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君主。主上。对事物的意见或认为应当如何处理，决定：主张。主见。主意。主义

“九主”是中国古代政治哲学中的重要概念，最早见于《史记·殷本纪》，指商朝初期伊尹划分的九类君主典范。根据《汉语大词典》及《古史辨》考据，其分类包含三种治国类型：

一、核心定义与历史渊源

“九主”体系由三君、三逸、三复构成。三君指法君、专君、授君，代表依法治国、集权统治、分权授政的君主模式；三逸指劳君君、寄君，对应勤政、均衡、依赖臣僚的执政风格；三复则为破君、国君、三岁社君，涉及政权更迭与特殊统治形态。该理论反映了先秦时期对君主权力合法性与治国方略的系统性思考。

二、文献传承与演变

东汉班固在《汉书·艺文志》中进一步将“九主”与道家思想结合，强调“君人南面之术”的权谋应用。马王堆汉墓出土的帛书《九主》残篇，详细记载了伊尹与商汤的对话，佐证了这一概念的实践价值。清代朴学家王念孙在《读书杂志》中曾考订其文本源流。

三、现代学术诠释

当代学者李零在《中国方术考》中指出，“九主”分类实为早期政治伦理学的雏形，其“三三制”结构暗含阴阳平衡思想，与《周易》的“三才”理论存在哲学关联。该体系对后世“明君昏君”二元论产生了深远影响。

“九主”是一个历史术语，主要有以下几种解释：

根据《史记·殷本纪》记载，伊尹曾向商汤讲述“素王及九主之事”，司马贞《索隐》明确解释“九主者，三皇五帝及夏禹也”（）。这一说法将“九主”视为上古传说中的九位圣王，代表华夏文明早期的权力象征。

汉代刘向在《别录》中提出另一种分类，将君主分为九种类型：

马王堆汉墓出土的黄老道家帛书《伊尹》中，将“九主”进一步细化，包括法君、专授之君、破邦主、灭社之主等，侧重描述政权更迭中的不同君主形态（）。

“九主”多用于历史、政治领域，讨论古代权力结构或君主制类型。需注意其具体语境，如《史记》与《别录》的差异源于不同学术立场，前者偏向神话叙事，后者更具政治分析色彩（）。

若需深入研究，可参考《史记》《别录》原文及马王堆帛书相关研究。