
古代禮神的玉器。 清 夏炘 《學禮管釋·釋禮玉祀玉》:“古者祭天地之玉,有禮玉,有祀玉。禮玉薦於神坐,祀玉執之於手,《書·金縢》所謂‘ 周公 ……植璧秉圭’是也。”
禮玉是中國古代禮儀文化中用于祭祀、朝聘、喪葬等儀式的特定玉器總稱。《周禮·春官·大宗伯》記載"以玉作六器,以禮天地四方",将禮玉分為璧、琮、圭、璋、璜、琥六類,對應天、地、東、南、西、北的祭祀對象。其核心特征包含三方面:
形制規範
禮玉具有嚴格的形制标準,如"蒼璧禮天"要求玉璧為青玉圓形,"黃琮禮地"規定玉琮為黃玉方柱形,符合"天圓地方"的宇宙觀。漢代鄭玄注《周禮》時詳細記載了各類禮玉的尺寸比例。
功能等級
《禮記·玉藻》強調"君子無故,玉不去身",不同形制對應不同禮儀場景:圭璋用于朝聘盟誓,琥璜用于喪葬殓屍,玉璧既可祭天也可作為國禮。考古發現如殷墟婦好墓出土的755件玉器中,禮玉占比達47%。
文化象征
禮玉承載着"以玉比德"的哲學思想,《說文解字》釋"玉"為"石之美有五德者",其溫潤質地象征仁義,堅實特性代表智勇,成為儒家倫理的物質載體。北京故宮博物院藏戰國谷紋玉璧,其排列有序的乳丁紋即象征蒼穹星宿。
曆代禮玉制度的演變,從新石器時代紅山文化的玉豬龍,到明清時期的仿古玉圭,始終維系着"器以藏禮"的文化傳統。現代考古學通過類型學方法,已建立完整的禮玉斷代體系(參考《中國古玉器圖典》)。
“禮玉”是古代中國禮儀文化中重要的玉器類别,主要用于宗教祭祀、國家典禮及等級制度的體現。以下是綜合多來源的詳細解釋:
禮玉指古代用于禮神、祭祀及重大典禮的玉器。其核心内涵包含兩方面:
六器體系(《周禮》核心):
六瑞體系: 包括鎮圭、桓圭等不同形制的圭璧,象征諸侯等級。
儒家禮制:
社會功能:
如需了解具體玉器形制演變或考古實例,可參考(漢典)、(微博)等來源。
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