
"人民城郭"是汉语中具有历史厚重感的成语,其核心含义可从词源、结构、语义三方面解析:
一、词源考据 该成语出自东晋葛洪《神仙传·麻姑》:"向到蓬莱,水又浅于往者,会时略半也,岂将复还为陵陆乎?"麻姑答曰:"接待以来,已见东海三为桑田。向到蓬莱,水乃浅于往者略半也,岂将复为陵陆乎?"方平笑曰:"圣人皆言海中复扬尘也。"这段仙凡对话形成的"沧海桑田"典故,逐渐衍生出"人民城郭"的表述。
二、语义解构
三、现代语义扩展 在当代语境中,该成语常被用于:
葛洪. 神仙传(四部丛刊本). 上海商务印书馆, 1922. 王夫之. 读通鉴论. 中华书局, 1975. 袁行霈. 中国文学史(第四卷). 高等教育出版社, 2014.
“人民城郭”是一个汉语成语,其含义和用法可以通过以下要点详细解释:
基本含义
读音为rén mín chéng guō,字面意思是“城郭依旧,而人民已非”。原指城墙等建筑未变,但居住其中的人已不同,引申为对世事变迁、物是人非的感慨。
出处与典故
源自东晋陶潜《搜神后记》卷一:“城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。”传说丁令威化鹤归乡,发现故地仍在,但人事全非,表达了对时间流逝与沧桑变化的无奈。
现代引用与延伸
毛泽东在《反对本本主义》中曾用此词描述观察社会现象时的感受:“像站在高山顶上观察人民城郭”,强调以宏观视角审视变化,带有辩证思考的意味。
用法与语法
通常作宾语或定语,用于感叹语境。例如:“历经战火,此地已是人民城郭,唯有古树见证过往繁华。”
相关争议
部分资料(如)将其解释为“比喻人民的力量如城墙般坚固”,但此说法未见于权威文献,可能是对毛泽东用法的误读。主流解释仍以“物是人非”为核心。
该成语以城郭与人民的对比,生动传达了对历史变迁的哲学思考,多用于文学或论述中增强沧桑感。若需进一步探究,可参考陶潜原文及毛泽东著作中的语境。
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