(1).亦作“ 六騑 ”、“ 六蜚 ”。古代皇帝的车驾六马，疾行如飞，故名。《史记·袁盎晁错列传》：“今陛下骋六騑，驰下峻山。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“六马之疾若飞。”《汉书·爰盎传》作“六飞”。后因以指称皇帝的车驾或皇帝。 南朝 梁 任昉 《为萧扬州作荐士表》：“伏惟陛下道隐旒纊，信充符璽，六飞同尘，五让高世。” 唐 杜牧 《长安杂题长句》之五：“六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“自六蜚驻驆，日益繁盛，湖上屋宇连接，不减城中。”
(2).喻帝位或皇权。《魏书·前废帝纪》：“否泰沿时，殷忧啟圣，故六飞在御，三石兴符。” 唐 欧阳询 《宗圣观记》：“迨 隋 德将季，政教陵迟。六飞失驭，四维圮絶。”
(3).“六月飞霜”之省。 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“料难瞑目烽烟外，定有羈魂逐六飞。”
(4).指飞雪。 清 褚人穫 《雪狮子》诗：“雪积广庭中，物成体自充。岂知百兽长，亦藉六飞雄。”
六飞是汉语中具有特定历史文化内涵的词汇，其核心含义与古代帝王出行仪制相关，主要包含以下释义：
古代天子车驾由六匹骏马牵引，称为“六飞”（亦作“六騑”“六蜚”）。这一制度源于周礼，象征帝王威仪。《史记·袁盎晁错列传》载：“陛下从代来，六乘六飞。”司马贞索隐引张揖曰：“天子驾六马。” 此义项强调车马规格，是“六飞”最原始的用法。
因帝王出行必乘六马车驾，“六飞”成为帝王巡行的代称，并进一步借指帝王本人。如《汉书·爰盎传》“六飞不测”即指帝王行踪。唐代杜牧《长安杂题》诗“六飞南幸芙蓉苑”中，“六飞”即指唐玄宗车驾。明清文献中此类用例尤多，如《明史》载“六飞亲阅”即指皇帝亲临视察。
该词承载古代礼制文化，典出《周礼·夏官·校人》：“天子十有二闲，马六种。”郑玄注：“六种：种亦有驽。”帝王车马规格体现等级秩序，《后汉书·舆服志》详载“乘舆六马”制度。唐宋后诗词常用“六飞”暗喻皇权，如陆游《闻虏政衰乱扫荡有期喜成口号》：“六飞南巡知近远，五运循环知有期。”
参考文献来源：
“六飞”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其解释需结合历史文献和文学语境综合理解：
需注意，现代网络技术领域存在名为“六飞”的软件（用于IPv6访问），但此为新词，与古义无关。对于文学或历史研究，建议优先参考《史记》《汉书》及唐宋诗文等经典文献。
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