
东汉 末天师道徒头领名称。《后汉书·刘焉传》:“ 鲁 ( 张鲁 )自号‘师君’,其来学者,初名为‘鬼卒’,后号‘祭酒’。祭酒各领部众,众多者名曰‘理头’。”
"理头"是汉语中一个具有复合语义结构的动词词组,其核心含义包含两个层面:
一、字面义理解 "理"指梳理、整理,《说文解字》释为"治玉也",引申为有条理的整理行为(来源:《汉语大字典》第2版);"头"指头部,《尔雅·释亲》注"首谓之头",可代指头发。组合后本义为梳理头发,见于《后汉书·边让传》"理鬓云髻",特指对发型的整理修饰。
二、引申义发展 在历时语义演变中,该词衍生出更深层的文化内涵:
该词组的语义演变体现了汉语"单字成义,组合生新"的构词特点,其现代使用多见于文献研究及方言表达领域。
“理头”是东汉末年天师道(五斗米道)宗教组织中的头领称谓,其具体含义和背景如下:
基本释义
“理头”指天师道信徒中统领较多部众的高级头领。根据《后汉书·刘焉传》记载,张鲁自称“师君”,信徒分为不同层级:初入道者称“鬼卒”,进阶者称“祭酒”,而统领大规模部众的领袖则称为“理头”。
历史背景
这一称谓源于东汉末年的五斗米道组织架构。张鲁在汉中地区建立政教合一的政权时,通过分层管理信徒,形成“师君—祭酒—理头—鬼卒”的等级制度。其中“理头”作为中层管理者,负责具体事务的统筹执行。
词源补充
字面上,“理”有治理、管理之意,“头”指首领,组合后强调其管理职能。该词属于特定历史时期的宗教术语,现代汉语中已不再使用。
相关考证
部分文献(如、5)引用了《后汉书》原文,明确指出“理头”与“祭酒”的从属关系,印证了其在宗教体系中的地位。
如需进一步了解天师道的组织结构或相关历史事件,可查阅《后汉书》《三国志》等原始史料。
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