清 代皇后、贵妃、妃和嫔套于颈间的饰物，用以区别身分。贵妃、妃和嫔所用同。《大清会典图·冠服·领约》：“皇后领约，鏤金，饰东珠十一，间以珊瑚。两端垂明黄绦二，中各贯珊瑚，末缀緑松石各二。”《清史稿·舆服志二》：“﹝皇贵妃﹞领约，鏤金为之，饰东珠七，间以珊瑚。两端垂明黄绦二，中贯珊瑚，末缀珊瑚各二。”参阅 周锡保 《中国古代服饰史》第十四章第六节。
领约是汉语中具有复合文化内涵的词汇，其核心含义可从词源、器物、礼仪三个维度解析。
一、词源学角度，《汉语大词典》记载“领”为衣襟之首，“约”含束系之意，二字结合最早见于《礼记·深衣》篇，指代衣领处的束带装饰。清代《女则图说》进一步将其定义为“项饰之制”，特指宫廷命妇礼服中环绕颈部的珠玉饰带，具有标识身份等级的功能。
二、器物学层面，故宫博物院服饰研究指出，清代典制中领约以金银为胎，镶嵌东珠七颗，衔接处垂绦带，形制参照《皇朝礼器图式》卷五“皇后领约”条目，属朝服配套礼器。此类实物现存于北京故宫博物院织绣文物库房。
三、礼仪文化方面，据《清史稿·舆服志》记载，领约在册封、祭祀等重大仪式中，与朝冠、朝珠构成完整的礼服体系，其佩戴方式遵循“以节步摇”的礼制规范，通过限制头部摆动幅度来强化仪态庄严感。这种服饰礼法可追溯至周代“以服饰约行止”的礼教传统。
“领约”一词有两种不同的含义，需根据具体语境区分：
定义：指清代皇后、贵妃、妃、嫔佩戴于颈部的装饰物，用于区分身份等级。其材质和装饰细节因等级而异：
历史依据：相关记载可见《大清会典图》《清史稿》等文献（）。
定义：作为动词短语使用，“领”表接受，“约”指邀请或约定，意为“接受邀请或承诺”。例如：“他领约出席论坛”（）。
注意：此用法在权威典籍中较少出现，可能为现代引申或误用。
目前主流解释为清代宫廷饰物，其设计与佩戴规范反映了严格的等级制度。若需进一步考证，可查阅《中国古代服饰史》等专著（）。
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