
(1).国君宫门。《楚辞·离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。” 王逸 注:“灵以喻君。琐,门鏤也,文如连琐, 楚王 之省閤也。一云,灵,神之所在也。”《梁书·张缅传》:“怀君恩而未答,顾灵琐而依迟。”
(2).神灵府宅。 宋 刘克庄 《谒南岳》诗:“驾言款灵琐,楼堞晃丹赤。” 清 吴蹇 《扶风传信录》:“﹝ 许丹忱 诗曰﹞:灵琐知何处,青鸞杳不回。还思神女跡,一晌梦中来。”
“灵琐”是一个具有深厚文化底蕴的古汉语词汇,其含义可从词典释义与文学意象两个层面解析:
神灵居所的门户
“琐”本指宫殿门上雕刻的连环纹饰,引申为宫门。《说文解字》释“琐”为“玉声”,后演变为门户的代称。“灵”指神灵,“灵琐”即神灵所居之地的门阙,常见于楚辞等先秦文献中。
来源:《说文解字注》《古代汉语词典》
仙界的象征
在神话语境中,“灵琐”被赋予超凡脱俗的意象,如屈原《离骚》以“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”暗喻天帝居所,象征对理想境界的追寻。
来源:王逸《楚辞章句》
楚辞中的神圣意象
汉代王逸注《离骚》明确将“灵琐”释为“神之所在”,特指神话中昆仑山天帝的宫门,如:“灵,神也;琐,门镂也。言欲稍驻神之所在。”此注奠定了后世对“灵琐”的权威解读。
来源:王逸《楚辞章句·离骚经章句》
道教文化的渗透
唐宋以降,“灵琐”融入道教典籍,喻指洞天福地的入口。如《云笈七签》载“灵琐天扉,启真圣之庭”,强化其仙界门户的象征意义。
来源:《云笈七签·卷二十一》
“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。”(屈原)
洪兴祖《楚辞补注》引《山海经》证“灵琐”即“神灵之门户”,与昆仑神话体系相印证。
“灵琐”本义为神灵居所的门户,经《楚辞》文学化后成为仙界象征,承载着古人对于超验世界的想象。其权威释义需结合《说文解字》《楚辞》注疏及道教文献综合考辨,方得全面。
“灵琐”一词的含义需要结合古籍记载和现代用法综合理解,主要存在以下两种解释:
国君宫门
源自《楚辞·离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。”
神灵居所
宋代刘克庄《谒南岳》诗云“驾言款灵琐”,清代文献亦用此词指代神仙府邸,强调其神圣性。
部分现代词典(如查字典)将其解释为成语,意为“思维敏捷、机智灵巧”。
需注意,不同文献的权威性可能影响释义选择,建议优先参考《楚辞》等经典注解。
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