
(1).國君宮門。《楚辭·離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其将暮。” 王逸 注:“靈以喻君。瑣,門鏤也,文如連瑣, 楚王 之省閤也。一雲,靈,神之所在也。”《梁書·張緬傳》:“懷君恩而未答,顧靈瑣而依遲。”
(2).神靈府宅。 宋 劉克莊 《谒南嶽》詩:“駕言款靈瑣,樓堞晃丹赤。” 清 吳蹇 《扶風傳信錄》:“﹝ 許丹忱 詩曰﹞:靈瑣知何處,青鸞杳不回。還思神女跡,一晌夢中來。”
“靈瑣”是一個具有深厚文化底蘊的古漢語詞彙,其含義可從詞典釋義與文學意象兩個層面解析:
神靈居所的門戶
“瑣”本指宮殿門上雕刻的連環紋飾,引申為宮門。《說文解字》釋“瑣”為“玉聲”,後演變為門戶的代稱。“靈”指神靈,“靈瑣”即神靈所居之地的門阙,常見于楚辭等先秦文獻中。
來源:《說文解字注》《古代漢語詞典》
仙界的象征
在神話語境中,“靈瑣”被賦予超凡脫俗的意象,如屈原《離騷》以“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其将暮”暗喻天帝居所,象征對理想境界的追尋。
來源:王逸《楚辭章句》
楚辭中的神聖意象
漢代王逸注《離騷》明确将“靈瑣”釋為“神之所在”,特指神話中昆侖山天帝的宮門,如:“靈,神也;瑣,門镂也。言欲稍駐神之所在。”此注奠定了後世對“靈瑣”的權威解讀。
來源:王逸《楚辭章句·離騷經章句》
道教文化的滲透
唐宋以降,“靈瑣”融入道教典籍,喻指洞天福地的入口。如《雲笈七籤》載“靈瑣天扉,啟真聖之庭”,強化其仙界門戶的象征意義。
來源:《雲笈七籤·卷二十一》
“朝發轫于蒼梧兮,夕餘至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮,日忽忽其将暮。”(屈原)
洪興祖《楚辭補注》引《山海經》證“靈瑣”即“神靈之門戶”,與昆侖神話體系相印證。
“靈瑣”本義為神靈居所的門戶,經《楚辭》文學化後成為仙界象征,承載着古人對于超驗世界的想象。其權威釋義需結合《說文解字》《楚辭》注疏及道教文獻綜合考辨,方得全面。
“靈瑣”一詞的含義需要結合古籍記載和現代用法綜合理解,主要存在以下兩種解釋:
國君宮門
源自《楚辭·離騷》:“欲少留此靈瑣兮,日忽忽其将暮。”
神靈居所
宋代劉克莊《谒南嶽》詩雲“駕言款靈瑣”,清代文獻亦用此詞指代神仙府邸,強調其神聖性。
部分現代詞典(如查字典)将其解釋為成語,意為“思維敏捷、機智靈巧”。
需注意,不同文獻的權威性可能影響釋義選擇,建議優先參考《楚辭》等經典注解。
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