居于高地。《素问·异法方宜论》：“其民陵居而多风。” 王冰 注：“居室如陵，故曰陵居。” 林亿 等新校正：“大抵西方地高，民居高陵，故多风也，不必室如陵矣。”
陵居是古汉语复合词，由“陵”（本义为大土山）与“居”（居住、住所）组合而成，其核心含义指居住于高地或山陵之上，常用于描述特定地理环境中的居住方式。以下从语义演变、典籍用例及文化内涵三方面详解：
字义解析
“陵”在《说文解字》中释为“大阜也”，即高大的土山；“居”指定居之所。二字结合，字面意为“居于山陵之地”，强调居住地的地势特征。
来源：《说文解字注》（清代段玉裁注本）
经典文献用例
“西方者，金玉之域……其民陵居而多风。”
此处描述西方地域民众因环境多风沙，选择高地居住的生活方式，体现地理适应性。
来源：《素问·异法方宜论》
“天水、陇西山多林木，民以板为室屋……或陵居，或穴处。”
印证古代西北地区“陵居”与“穴居”并存，反映因地制宜的居住形态。
来源：《汉书·卷二十八》
环境适应性
古代中原农耕文明多择平原而居，“陵居”特指边缘地带（如西北、西南）居民为避洪水、野兽或利用山地资源形成的居住模式，具有鲜明的地域文化特征。
阶层象征意义
部分文献中，“陵”隐含崇高地位（如“陵庙”“陵寝”），故“陵居”偶被引申为显贵者的居所，但此用法较少见，需结合上下文判定。
现代汉语中，“陵居”作为独立词汇已罕用，但其构词逻辑仍存于方言：
来源：《中国居住建筑史》（刘敦桢著）
“陵居”是具环境地理特质的古语词，本义为“居于山陵高地”，源于早期人类对自然环境的适应策略，在《黄帝内经》《汉书》等典籍中承载文化记忆，今多见于方言与学术领域。
“陵居”是一个汉语词语，读音为líng jū，其含义和用法在不同语境中有所差异，具体可从以下角度解析：
居于高地
这是该词的核心含义，源自古代地理环境描述。如《素问·异法方宜论》提到：“其民陵居而多风”，指古代居民为适应环境选择居住在高地，以避风寒或洪水。王冰注解为“居室如陵”，林亿进一步解释为“西方地高，民居高陵”。
引申为墓地或安息之处
部分文献（如）提到“陵居”可指代陵墓，但此用法较少见，可能是通过“陵”（帝王坟墓）与“居”（居住）组合的引申义。
“陵居”主要强调居住于高地，常见于古代文献对地理与生活方式的记载，需结合上下文判断具体指向。若涉及引申义（如墓地），需注意语境是否支持此类解读。
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