连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。 宋 苏轼 《答张文潜县丞书》：“ 王氏 欲以其学同天下，地之美者，同於生物，不同於所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则 王氏 之同也。” 宋 陈亮 《送王仲德序》：“最后 章 蔡 诸人以 王氏 之説一之，而天下靡然，一望如黄茅白苇之连错矣。” 王闿运 《＜湘雨楼词＞序》：“然观其所选，汗漫如黄茅白苇，其所作乃如嚼蜡。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“后生小子，目不见先正之典型，耳不闻大雅之绪论，氓之蚩蚩，惟捫盘逐臭者是听；而黄茅白苇之诗派，遂遍天下矣。”
“黄茅白苇”是汉语中一个具有文学色彩的成语，出自宋代苏轼《答张文潜书》：“王氏欲以其学同天下，地之美者，同于生物，不同于所生，惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。”其核心含义可从以下三方面阐释：
字面本义
成语中“黄茅”指枯黄的茅草，“白苇”为白色的芦苇，两者均属生命力顽强但形态单一的植物，常见于贫瘠土地。字面描述荒芜之地遍布单调植被的景象，如清代黄宗羲《明儒学案》卷十载：“后之学者，穷年矻矻于章句之末，即有一二发明，亦黄茅白苇耳。”
引申比喻
引申为形容事物或环境缺乏生气与变化，尤指学术、文化等领域的思想僵化或内容贫瘠。如《四库全书总目·经部总叙》评注：“自董仲舒至蔡沈，此黄茅白苇之区也，经术所以常绝。”
文化意象
该成语在古典文献中常作为批判性隐喻，强调对多样性缺失的反思。明代王廷相《雅述》中“使天下之士皆黄茅白苇，则道术何由而明”即借喻思想禁锢的危害。
引用来源：
“黄茅白苇”是一个汉语成语，其含义和用法可综合以下信息解释：
指连片生长的黄色茅草和白色芦苇，形容景象单调、缺乏变化。这一解释在多个权威来源中均有提及。
源自宋代苏轼《答张文潜书》：“惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。”。苏轼以盐碱地中单一的植被景象，暗喻当时王安石（王氏）推行新学导致思想文化趋同的现象。
部分资料提到其引申为“比喻平庸之人或物”，但此用法多见于非权威解释，可能为后人基于原意的扩展。
如柳亚子曾用此词表达对文化趋同的批判（见），现代也可用于形容缺乏多样性的社会环境或创作领域。
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