
古代官吏所戴的帽子。借指官职。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·洪遂初》:“不是青云不致身,自嗟无学久因循。七年米帐今朝算,落得儒巾博吏巾。”
吏巾是中国古代官吏佩戴的专属头饰,具有明确的身份标识功能。据《汉语大词典》记载,吏巾最早可追溯至汉代,其形制为“方顶平檐,两侧垂带”,材质多为黑色布帛,与平民头巾形成区分。明代《三才图会·衣服》提及,吏巾在宋元时期逐渐定型,成为“未入流之低级官吏常服”,佩戴时需搭配圆领袍服,体现等级制度。
从文化象征角度分析,《后汉书·舆服志》强调吏巾“以别贵贱,明尊卑”的社会功能,其颜色、纹样均受礼法约束。例如清代地方衙役所戴红毡吏巾,即通过色彩强化公门威严。需注意吏巾与乌纱帽的区别:前者为日常办公首服,后者属官员正式礼冠。现存故宫博物院藏明代吏巾实物,佐证了其“前低后高,硬质衬里”的工艺特征。
“吏巾”是古代汉语中的一个复合词,其含义可从以下方面解析:
指古代官吏佩戴的帽子,后引申为官职的象征。该词由“吏”(指低级官吏)和“巾”(头饰)组合而成,字面意义即官吏的帽饰。
主要见于明代郎瑛《七修类稿·诗文三·洪遂初》中的诗句:
“不是青云不致身,自嗟无学久因循。七年米帐今朝算,落得儒巾博吏巾。”
此处通过“儒巾”(文人头巾)与“吏巾”对比,表达从文人身份转向仕途的境遇变化,凸显“吏巾”代指官职的象征意义。
部分文献(如、7)提到,“吏”特指未入品级的基层公务人员,而“吏巾”可能专指这类低阶官吏的帽饰,与高阶官员的冠冕形成区别。
“吏巾”既是古代官吏的实用头饰,也是官职的文化符号,常见于古典诗文以隐喻仕途变迁。
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