穷阎的意思、穷阎的详细解释

穷阎的解释

陋巷；穷人住的里巷。《荀子·儒效》：“虽隐於穷阎漏屋，人莫不贵之，贵道存也。” 杨倞 注：“穷阎，穷僻之处。阎，里门也。” 王先谦 集解引 王念孙 曰：“《广雅》曰：‘阎谓之衖。’穷阎即《论语》所云陋巷，非谓里门也。”《史记·仲尼弟子列传》：“﹝ 子贡 ﹞结駟连骑，排藜藿入穷阎，过谢 原宪 。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“度华厦而既爽，入穷阎而亦清。” 明 何景明 《苦寒行》之三：“嗟汝穷阎人，无衣当奈何！”参见“ 穷閭 ”。

词语分解

• 穷的解释 穷 （窮） ó 缺乏财物：贫穷。穷苦。穷则思变。 处境恶劣：穷困。穷蹙。穷窘。穷当益坚（处境越穷困，意志应当越坚定）。穷而后工（旧时指文人处境穷困，诗就写得好）。 达到极点：穷目。穷形尽相。穷兵黩武。
• 阎的解释 阎 （閻） á 里巷的门，亦指里巷。 〔阎罗〕佛教称鬼王，主宰地狱。亦称“阎王”、“阎罗王”。 姓。 笔画数：； 部首：门； 笔顺编号：

专业解析

“穷阎”是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用较少，但其含义清晰，主要用于形容特定居住环境。其详细解释如下：

1. 核心释义： “穷阎”指偏僻简陋的里巷或贫民所居的街巷。其中：

   • “穷”：此处意为偏僻、荒远、闭塞，而非仅指经济上的贫困（虽然常有关联）。
   • “阎”：通“闾”，指里巷的门，引申为里巷、街巷、胡同。 因此，“穷阎”合起来就是指位置偏僻、条件简陋的街巷或居民区，常用来指代社会底层或贫寒之人的居所。

2. 出处与经典用例： 该词最早且最著名的用例见于《荀子·儒效》：

   “虽隐于穷阎漏屋，人莫不贵之，道诚存也。” 这句话的意思是：即使隐居在偏僻简陋的街巷和破败的房屋里，人们没有不尊重他的，因为真正的道义在他身上。这里“穷阎漏屋”并用，极言居处之简陋。

3. 用法与语境：

   • “穷阎”常与“漏屋”（破屋）、“陋巷”等词连用或对举，共同描绘贫寒、偏僻的居住环境。
   • 它带有一定的书面语色彩和古典意味，在现代汉语中多用于引用古籍或进行文学性描述。
   • 其含义侧重于地理位置的偏僻和环境的简陋，常隐含居住者社会地位低下或生活困苦。

4. 历史演变与注疏： 清代学者王念孙在《读书杂志·荀子》中解释“穷阎”时，引用了《广雅》的训诂：“闾谓之阎”，并指出“穷阎”即“穷闾”，指“里中之道”，即里巷中的道路，引申为里巷本身。这进一步佐证了“阎”与“闾”的通假关系及其指代街巷的本义。

引用参考来源：

1. 《汉语大词典》（第二版）：中国权威的大型汉语语文辞书，对“穷阎”的词义、书证有详细收录和解释。 [来源：汉语大词典出版社]
2. 《荀子·儒效》：战国时期思想家荀况的著作，“穷阎”一词的经典出处。 [来源：《荀子》]
3. 王念孙《读书杂志》：清代考据学名著，其中对《荀子》的校勘训诂具有极高学术价值，对“穷阎”有精辟解释。 [来源：王念孙《读书杂志》]
4. 《古代汉语词典》（商务印书馆）：权威的古汉语工具书，对“阎”通“闾”及“穷阎”的含义有明确说明。 [来源：商务印书馆]

网络扩展解释

“穷阎”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下分析综合得出：

基本释义

“穷阎”指陋巷或穷人居住的里巷，常用来形容偏僻、贫困的居住环境。其中，“穷”表示贫穷或偏僻，“阎”原指里巷的门，后引申为里巷本身。

文献例证

1. 《荀子·儒效》中提到：“虽隐於穷阎漏屋，人莫不贵之”，杨倞注解“穷阎”为“穷僻之处”，但清代学者王念孙在《广雅》中纠正，认为“穷阎”即《论语》中的“陋巷”，强调其指代贫寒居所而非里门。
2. 《史记·仲尼弟子列传》记载子贡“排藜藿入穷阎”拜访原宪，侧面反映“穷阎”与隐士清贫生活的关联。
3. 宋代陈岩肖、明代何景明等文人也曾用此词描写贫寒环境，如“入穷阎而亦清”“无衣当奈何”等。

词义辨析

• 近义词：陋巷、穷闾。
• 反义词：华厦、通衢。
• 争议点：杨倞将“阎”解释为“里门”，而王念孙认为应指“巷”，后者更贴近实际用法。

“穷阎”是古代文学中描述贫寒居住环境的典型词汇，兼具地理偏僻与经济贫困的双重含义，常见于经典文献及后世诗文。如需进一步考证，可参考《荀子》《史记》等原始典籍。

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