据《太平广记》卷三五八引 唐 陈玄祐 《离魂记》载： 唐 张镒 居 衡州 ，其幼6*女名 倩娘 ，“端妍絶伦”。其 甥王 宙“幼聪悟，美容范”， 镒 甚器重，常说：“他时当以 倩娘 妻之。”后 镒 忽以女别字，“女闻而鬱抑。” 宙 亦恚恨，托言赴京，买舟遽行。至山郭数里，夜半 倩娘 忽至，遂絜与俱遁。五年后， 宙 携妻、子归 衡州 。 宙 诣 镒 谢罪。 镒 大惊，以其女 倩娘 卧病在床，数年未离闺阁。使人验之，果见 倩娘 在舟中。“颜色怡畅。”迎女归，与卧床之 倩娘 “翕然相合为一体”。 元 郑光祖 有《倩女离魂》杂剧演此事。后以“离魂倩女”喻指痴情美女。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我为头儿看，看你箇离魂 倩女 ，怎发付掷果 潘安 。” 明 唐寅 《收江南》词：“好似离魂 倩女 ，镇相随。” 嬴宗季女 《六月霜·前提》：“痛离魂 倩女 ，寃同精卫；浮云夫壻，忍甚 秋胡 。”亦省作“ 离魂女 ”。 明 汤显祖 吕硕园 《还魂记·急难》：“俺满意儿待駟马过门，和你离魂女同归气高。”
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"离魂倩女"是汉语文学典故中的特殊词汇，其核心含义源自唐代传奇小说《离魂记》。该词由"离魂"与"倩女"两个意象组成，具体释义可分为三个层面：
一、词素解析
二、文学典故 该词典出陈玄祐《离魂记》中张倩娘故事：少女因家族阻婚，魂魄离体追随爱人王宙五年，后归家与病躯重合。此事被《太平广记》收录为"情灵超越生死"的典型，元代郑光祖改编为杂剧《倩女离魂》，确立其在古典文学中的固定意象。
三、语义引申 现代语境中可指代两种特殊状态：
该典故承载着中国古代"精诚所至，金石为开"的情感哲学，被《中国文学原型研究》列为"魂体二元论"的重要文学标本。
“离魂倩女”是一个源自古典文学的成语，其含义和背景可综合多个权威来源解释如下：
该成语最早见于元代王实甫《西厢记》第三本第二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷果潘安。”。其故事原型可追溯至唐代陈玄祐《离魂记》：
少女倩娘与表兄王宙相爱，因父亲悔婚，倩娘抑郁成疾，灵魂离体追随王宙私奔。五年后二人返乡，倩娘灵魂与病榻上的肉身合二为一。
需注意，部分网络内容（如、6）将“离魂倩女”与电视剧《镇魂》关联，属于现代引申的戏称，并非成语本义。
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