汉 制，裂缯帛为符信，凭以出入关隘。《汉书·终军传》：“关吏予 军 繻。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘繻，音须。繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。’ 苏林 曰：‘繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。’ 苏 説是也。” 明 周祈 《名义考·裂繻封传》：“ 如淳 曰：‘两行书繒帛，分持其一，出入关合之，乃得过，此所谓裂繻也。’今路引乃繻之遗意。”
“裂繻”是一个源自中国古代的词语，具有特定的历史文化内涵。其详细解释如下：
一、 基本释义 “裂繻”指将一块丝织品（繻）撕裂或剖开，作为符信或凭证。其核心含义是：
二、 历史背景与典故 “裂繻”最著名的典故出自《史记·管晏列传》：
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。……鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。” 其后百余年而有晏子焉。晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。……晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
虽然《史记》原文并未直接出现“裂繻”二字，但后世常引用管仲与鲍叔牙相交的典故来比喻深厚的友谊和信任，而“裂繻”作为符信，象征着这种盟约和信任的凭证。更直接的记载可见于其他古籍对符信制度的描述。
三、 具体应用与含义
四、 文化象征意义 “裂繻”超越了其作为物理信物的功能，在中国文化中常被赋予以下象征意义：
五、 词义演变 随着时代发展，符信制度逐渐变化（如竹符、铜符、印信的普及），裂繻作为具体形式不再常用。但“裂繻”一词及其所代表的“符契”、“信约”的核心含义保留在语言和文化记忆中，常用于形容或指代需要凭信验证的事物或深厚的信义关系。现代汉语中虽不常用，但在理解古籍、研究古代制度及文化时尤为重要。
“裂繻”是一个古代汉语词汇，其含义和背景可综合多个来源解释如下：
裂繻（拼音：liè xū）是汉代的一种通行凭证制度，指将缯帛（丝绸类织物）撕裂成两半作为符信，用于出入关隘时的身份验证。使用时需将两半符信合对，确认无误后方可通行。
此制度记载于《汉书·终军传》，描述了终军持繻过关后弃繻而去的故事，后衍生出“终军弃繻”的典故，象征少年立志报国的决心。
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