即 申包胥 ， 春秋 时 楚国 大夫。 楚昭王 十年(公元前506年)， 吴国 用 伍子胥 计攻破 楚国 ，他到 秦国 求救，在 秦 庭痛哭七日夜，终于使 秦国 发兵救 楚 。《三国志·魏志·臧洪传》：“若子之言，则 包胥 宜致命於 伍员 ，不当哭於 秦 庭矣。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之二：“精卫有冤填潮海， 包胥 无泪哭 秦 庭。” 清 蒋士铨 《桂枝霜·完忠》：“始而学 包胥 哭庭，既而仿 尉佗 称帝。” 庞树柏 《朱舜水祠落成徵题敬赋》诗：“击檝常存 士雅 心，乞师独洒 包胥 泪。”
"包胥"是中国古代历史人物"申包胥"的简称，其含义与事迹紧密相关，主要从汉语词典和历史典籍角度可解释如下：
一、 词义与身份
"包胥"特指春秋时期楚国大夫申包胥（姓申，名包胥）。在汉语词典中，"包胥"作为专有名词，代表这位以忠诚和爱国著称的历史人物。其姓氏"申"源于封地申国，"包胥"为其名，合称"申包胥"，后世常简称"包胥" 。
二、 核心历史典故
包胥最著名的典故是"哭秦庭"。据《左传·定公四年》记载，公元前506年吴国攻破楚国都城郢，楚昭王逃亡。申包胥为救国，徒步奔赴秦国求援，在秦庭外痛哭七日七夜，滴水未进，终使秦哀公感动并出兵救楚，助楚国复国 。这一事迹被后世视为忠贞报国的典范。
三、 引申义与文化象征
"包胥"一词在汉语中衍生出"包胥之忠"的固定用法，喻指为国尽忠、矢志不渝的精神。如《史记·伍子胥列传》中，申包胥与伍子胥的对话（"子能覆楚，我必兴楚"）凸显其家国担当，成为忠义的文化符号 。后世诗词如文天祥《正气歌》"哭秦庭，包胥志"亦强化了这一意象。
四、 语言应用与词源
从构词看，"包胥"属复合专名，无独立字义。其含义完全依附于历史人物事迹，故词典释义需结合典故。例如《汉语大词典》释"包胥"为"春秋楚大夫申包胥的省称"，并直接关联"哭秦庭"事件 。
权威参考资料来源：
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“包胥”即指申包胥，是春秋时期楚国大夫，以忠义著称。以下是详细解释：
申包胥是楚国大夫，生活在春秋时期。公元前506年，吴国采用伍子胥的计策攻破楚国都城，楚国濒临灭亡。申包胥作为忠臣，主动前往秦国求援。
“包胥”一词在后世文学中多用于代指忠义之士或绝境求援的行为。例如《三国志》提到“包胥致命于伍员”，强调其忠义精神。
以上内容综合自多个权威来源，如需进一步考证，可参考《左传·定公四年》或相关历史文献。
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