亦作“ 麗詞 ”。1.華麗的辭藻。 漢 王充 《論衡·佚文》：“繁文麗辭，無上書文德之操。”《初學記》卷十九引 漢 張超 《诮青衣賦》：“麗辭美譽，雅句斐斐。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诠賦》：“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝。”
(2).對偶的詞句。 南朝 梁 沉約 《報博士劉杳書》：“故知麗辭之益，其事弘多。” 唐 劉知幾 《史通·核才》：“ 溫子昇 尤工複語， 盧思道 雅好麗詞。” 王力 《中國古典文論中談到的語言形式美》：“所謂麗辭，就是對偶。”
麗辭（也作“俪辭”）是漢語詞彙中具有特定美學内涵的術語，主要包含兩層核心含義：
華美的文辭：
指修飾精美、富有文采的語言表達。此義項源于“麗”字的本義，《說文解字》釋“麗”為“旅行也”，段玉裁注引申為“偶俪”，即兩兩相配之意，後引申出“華美”之義。因此，“麗辭”即指那些講究對仗、辭藻華麗、音韻和諧的詞句，常用于形容詩賦、骈文等注重形式美的文學作品中的語言。例如南朝劉勰《文心雕龍》專設《麗辭》篇，系統探讨對偶修辭的藝術。
對偶的詞句（即“俪辭”）：
這是其更具體、更常用的含義，特指詩文或骈文中成雙成對、兩兩相對的詞句形式，即“對偶”或“對仗”。劉勰在《文心雕龍·麗辭》中指出：“造化賦形，支體必雙；神理為用，事不孤立。夫心生文辭，運裁百慮，高下相須，自然成對。” 這深刻揭示了對偶源于自然之美的原理。構成“麗辭”的基本原則是“句句相銜”、“字字相俪”，要求字數相等、結構對稱、詞性相對、平仄相協（或意義相關），是漢語特有的一種修辭格和藝術表現形式。
總結來說，“麗辭”在漢語詞典學意義上，既泛指華美精巧的文辭，更特指符合對仗規則、體現形式美與和諧感的成對語句，是中國古典文學尤其是骈文創作的核心修辭手段之一。
“麗辭”是漢語中一個具有多重含義的文學術語，主要從以下角度理解：
華麗的辭藻
指文辭的華美修飾，常用于描述文章或語言中刻意追求繁複、絢麗的表達方式。例如提到，現代語境中常被用于提醒“少些無意義的華麗辭藻”，暗示過度修飾可能影響内容表達。
對偶的詞句
特指中國古代文學中講究對仗工整的修辭手法，如骈文、律詩中的對偶句式。南朝劉勰在《文心雕龍·麗辭》中強調其重要性，稱“自揚、馬、張、蔡，崇盛麗辭”，說明漢代文人已重視對偶技巧。
起源與發展
文學批評中的辯證觀
劉勰一方面肯定對偶技巧的審美價值（如“刻形镂法”），另一方面也指出需避免“碌碌麗辭，則昏睡耳目”（《文心雕龍》），強調形式與内容的平衡。
在當代語境中，“麗辭”多用于學術讨論或文學批評，例如：
如需進一步了解具體文獻案例，可參考《文心雕龍》或漢代骈文作品。
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