唐 代宫廷燕乐之一。与坐部伎相对。《新唐书·礼乐志十二》：“又分乐为二部：堂下立奏，谓之立部伎；堂上坐奏，谓之坐部伎。太常閲坐部，不可教者隶立部，又不可教者乃习雅乐。” 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“《八佾舞》则六十四人，《文》《武》各半，皆著画幘，俱在乐悬之北。《文舞》居东，手执翟，状如凤毛。《武舞》居西，手执戚。《文》衣长大，《武》衣短小。其鐘师及磬师登歌。《八佾舞》并诸色舞通谓之立部伎。”亦省称“ 立部 ”。 唐 白居易 《立部伎》诗：“立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎。”
立部伎是中国唐代宫廷燕乐的重要组成部分，指站立演奏的大型乐舞表演形式，与坐部伎相对。其名称源于表演时乐工和舞者站立演奏的特点，主要用于室外盛大场合，规模宏大，气势恢弘。以下为详细解释：
词义构成
“立”指站立姿态，“部”为乐部类别，“伎”通“技”，指乐舞技艺。立部伎即“站立表演的乐部技艺”，区别于坐部伎（坐奏乐舞）。表演时乐工立于堂下，舞者配合乐曲进行群体舞蹈，乐器以鼓、笛等音量洪亮的打击乐和吹奏乐为主，突出恢弘气势 。
历史沿革
形成于唐太宗时期，鼎盛于玄宗朝。据《通典·乐六》载，立部伎初为宫廷宴飨、庆典所用，后逐渐制度化，成为唐代乐舞“二部伎”体系的核心之一 。
曲目与主题
代表曲目包括《安乐》《太平乐》《破阵乐》等，多歌颂帝王功绩、国家安定或模拟战争场面。如《破阵乐》以120人阵舞再现战场雄壮，体现尚武精神与大唐威仪 。
社会功能
作为礼乐制度载体，立部伎兼具政治象征与娱乐功能。其演出规模（64-180人）和乐器配置（钟、磬、鼓、钲等）彰显皇室权威，常用于元日朝会、外国使节觐见等重大仪式 。
典籍记载
《新唐书·礼乐志》明确区分二部伎：“堂上坐奏，谓之坐部伎；堂下立奏，谓之立部伎。”印证其表演形式与等级差异 。
《乐府杂录》载立部伎曲目八部，其中《光圣乐》以紫袍金带舞饰展现华美仪制。
现代权威释义
据《汉语大词典》（上海辞书出版社），“立部伎”词条释为：“唐代宫廷乐舞的两大类别之一……规模较大，舞者多至百余人。”
《中国音乐词典》（人民音乐出版社）强调其“乐器以鼓吹为主，风格雄壮”的音乐特征 。
资料来源：
立部伎是唐代宫廷燕乐的重要组成部分，与坐部伎共同构成唐代乐舞的两大分类。以下是详细解释：
1. 定义与表演形式 立部伎属于唐代宫廷宴飨乐舞，因在堂下（庭院或广场）站立演奏得名。其表演规模宏大，舞者人数通常在64至180人之间，场面豪华壮丽。
2. 内容与曲目 乐舞主题多为歌颂唐代皇帝的文治武功，如《破阵乐》《庆善乐》等。据《新唐书》记载，立部伎与坐部伎的划分依据表演场地和形式，且立部伎的乐工水平次于坐部伎，不合格者会被降级到立部伎，甚至转习雅乐。
3. 历史地位与文化影响 白居易在《立部伎》诗中提到“立部贱，坐部贵”，反映两者地位差异。立部伎的音乐风格受龟兹乐影响显著，融合了西域音乐元素。
4. 表演特点
文献参考：主要记载见于《新唐书·礼乐志》和唐代段安节《乐府杂录》，现代研究可通过汉典、查字典等权威词典进一步查阅。
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