(1).酬赏有功之人，使之心安。《周礼·天官·大宰》：“以八统詔王驭万民……五曰保庸。” 郑玄 注：“保庸，安有功者。” 贾公彦 疏：“保，安也；庸，功也。有功者上下俱赏之以禄，使心安也。”
(2).亦作“ 保佣 ”。受雇用的仆役。《史记·司马相如列传》：“ 相如 身自著犊鼻褌，与保庸杂作，涤器於市中。”《方言》第三：“自 关 而东， 陈 、 魏 、 宋 、 楚 之间，保庸谓之甬。”《史记·季布栾布列传》“穷困，赁佣於 齐 ，为酒人保” 裴骃 集解引《汉书音义》：“酒家作保佣也。可保信，故谓之保。”
保庸（bǎo yōng）是古代汉语中的复合词，在不同文献中有以下两种核心含义：
此义项源于汉代对底层劳动者的称呼，特指身份低微、从事劳役之人。例如：
《史记·货殖列传》载：“保庸奴隶，千则役，万则仆。”
此处“保庸”与“奴隶”并列，强调其被奴役的社会地位，常见于汉代户籍制度中。
此义项源自先秦，指对有功者的物质犒劳或官职封赏。例如：
《周礼·天官·大宰》有“以八柄诏王驭群臣……五曰保庸，以驭其富”
郑玄注：“保庸，安有功者”，即通过赏赐巩固臣属的效忠。
该词在唐宋后逐渐少用，但可见于仿古文献。需注意语境差异：汉代多指奴役身份，先秦典籍则侧重赏赐功能。
参考资料：
“保庸”是一个古汉语词汇，主要有以下两种含义：
出处：该义项最早见于《周礼·天官·大宰》，原文为“以八统詔王驭万民……五曰保庸”。郑玄注“保庸，安有功者”，贾公彦进一步解释“保，安也；庸，功也”，即通过赏赐禄位安抚有功之人。
扩展：此用法体现了古代“赏功安民”的政治思想，属于西周八项治国政要之一。
出处：常见于《史记》相关记载，如《司马相如列传》提到司马相如“与保庸杂作，涤器于市中”，指其与雇工一起劳作。
异写形式：亦作“保佣”（见《史记·季布栾布列传》集解）。
方言关联：汉代《方言》记载，关东地区（陈、魏、宋、楚一带）称仆役为“甬”，与“保庸”同义。
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