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羲和的意思、羲和的詳細解釋

關鍵字:

羲和的解釋

(1). 羲氏 和 和氏 的并稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方,以觀天象,并制曆法。《書·堯典》:“乃命 羲 和 ,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。”

(2).古代神話傳說中的人物。駕禦日車的神。《楚辭·離騷》:“吾令 羲和 弭節兮,望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注:“ 羲和 ,日禦也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》:“爰止 羲和 ,爰息六螭,是謂懸車。”原注:“日乘車,駕以六龍, 羲和 禦之。”

(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》:“東南海之外, 甘水 之間,有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ,方浴日於 甘淵 。 羲和 者, 帝俊 之妻,生十日。”

(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》:“氛霓鬱以橫厲兮,羲和忽以潛暉。” 李賢 注:“羲和,日也。” 晉 葛洪 《抱樸子·任命》:“晝競羲和之末景,夕照望舒之餘耀。”

(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》:“更名大司農曰羲和,後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》:“祖父 匡 , 王莽 時為羲和,有權數,號曰智囊。”

詞語分解

網絡擴展解釋

“羲和”一詞在中國傳統文化中具有多重含義,需結合曆史、神話及文化演變進行解釋:

一、曆史起源與天文職能

  1. 堯帝時期的曆法官
    據《尚書》記載,羲和是堯帝命名的天文世家,由羲氏與和氏兩族組成。他們分派四方(羲仲、羲叔、和仲、和叔)觀測日月星辰,制定曆法,确立四季劃分,成為中國古代天文學的重要奠基者。

  2. 王莽時期的官職
    西漢末年,王莽改制時将“羲和”設為掌管全國財政的官職,這一職能與原始天文意義無關,屬于曆史特殊時期的借用。


二、神話形象演變

  1. 太陽之母與日禦
    在《山海經》等神話中,羲和最初被描述為“日母”,即孕育太陽的女神(帝俊之妻,生十日)。後演變為“日禦”,即駕馭六龍日車巡天的神祇。

  2. 天文與曆法的象征
    隨着神話曆史化,羲和逐漸成為天文觀測和曆法制定的象征,漢代文獻常将其與時間秩序相關聯,例如《楚辭·離騷》中“吾令羲和弭節兮”即以羲和代指太陽運行規律。


三、文化寓意與争議

  1. 性别與身份争議
    部分學者認為“羲和”可能指代兩個氏族(羲氏與和氏),或與月神常儀為同一人物的分化,反映了神話在傳播中的演變。

  2. 姓名學中的運用
    現代取名時,“羲”象征智慧與正義,“和”寓意和諧,組合後被賦予“大智大勇、調和萬物”的期許,但需注意其神話背景的文化厚重感。


四、其他代指

總結

“羲和”的涵義經曆了天文官職→神話形象→文化符號 的演變,需結合具體文獻語境理解。若需深入研究,可參考《尚書·堯典》《山海經》及漢代天文類典籍。

網絡擴展解釋二

羲和

羲和,是一個漢字詞語,意為太陽。它由兩個部首組成:羊和火。羊部表示羊的形狀或者羊的頭,火部表示太陽的光芒或者火焰。因此,羲和可以指代太陽的形象。

羲和由5個筆畫構成。第一個筆畫是豎畫,第二、三、四個筆畫是橫畫,第五個筆畫是撇畫。

這個詞的來源可以追溯到古代神話傳說中的一位神祗——羲和。羲和被認為是東方太陽的主宰和掌管者,相當于西方的太陽神阿波羅。在古代中國文化中,太陽被視為萬物生命的象征,羲和也因此被奉為重要的神祗。

在繁體字中,羲和的寫法與簡體字相同。

古時候的漢字寫法與現代不同,字形存在差異。然而,羲和在古代的寫法與現代寫法基本一緻,因此在這方面沒有太大的變化。

以下是羲和的例句:

1. 羲和升起時,萬物複蘇。

2. 人們迎着羲和的光芒翩翩起舞。

羲和的相關詞彙有:

1. 組詞:羲和台、羲和殿、羲和祭、羲和朝陽。

2. 近義詞:太陽、日光、陽光。

3. 反義詞:陰影、月光、黑暗。

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