佛教语。谓破戒无行的僧人。 宋 洪迈 《容斋随笔·稗沙门》：“《寳积经》説僧之无行者曰：‘譬如麦田，中生稗麦，其形似麦，不可分别。尔时田夫，作如是念，谓此稗麦，尽是好麦，后见穟生，尔乃知非。如是沙门，在於众中，似是持戒有德行者。施主见时，谓尽是沙门，而彼痴人，实非沙门，是名稗沙门。’”
稗沙门是佛教术语中的特殊概念，其核心含义指“混杂于僧团中的伪修行者”。该词由汉语“稗”与梵语“沙门”（śramaṇa）组合而成，其中“稗”原指田间杂草，引申为“非正统、混杂之物”，“沙门”则特指出家修行的宗教人士。在佛教语境中，稗沙门具体包含三层内涵：
词源构成
“稗”取《孟子·告子上》“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗”的隐喻，强调这类僧侣如同混杂在稻谷中的稗草，虽具沙门外形却无修行实质。
佛教定义
《涅槃经》界定稗沙门为“着袈裟而行非沙门法”，特指身披僧衣却违背戒律、贪求名利的宗教人员。这类人往往通过伪装修行获取信众供养，实则败坏正法。
历史语境
唐代道宣律师在《四分律行事钞》中记载，稗沙门现象多发于佛教传播过程中的末法时期，主要表现为“形同精进，心染俗尘”，其存在被视作佛教团体内部需要警惕的变质现象。
该词在现代汉语中仍用于宗教领域，喻指任何领域内伪装核心价值的破坏者，其语义演变体现了汉语词汇吸收外来文化时的创造性转化。
“稗沙门”是一个佛教术语，指代破戒无行、品行不端的僧人，常被比喻为“假和尚”。以下是详细解释：
字面构成
核心含义
结合两者，“稗沙门”指外表看似僧人，实则违背戒律、德行败坏者，类似“披着袈裟的伪修行者”。
《宝积经》以“稗麦”作喻：稗草初生时与麦苗无异，待抽穗才显差异。同理，稗沙门混迹僧众中，表面持戒，实则无德，需日久方见真伪。此比喻被南宋洪迈收录于《容斋随笔·卷五》，强调其警示意义。
部分文献将“稗沙门”泛化为对伪善者或奸诈之人的讽刺，但此用法非佛教原义，需结合语境理解。
该词兼具宗教批判与道德警示色彩，提醒人们辨别真伪，勿被表象迷惑。
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