古人以为乌鸦幼雏长大后，能衔食哺养其母，故称“孝乌”。 宋 吴淑 《事类赋·鸟兽》：“伊莫黑之孝乌，实至阳之纯精。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“寝园驯象守，松柏孝乌翔。”
"孝乌"是中国古代文献中对乌鸦的别称，源自其反哺习性的生物特性与儒家孝道文化的结合。该词最早见于汉代典籍，如《说文解字》释"乌"时提及"孝鸟也"，《本草纲目·禽部》更明确记载："此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣"。
在传统文化语境中，孝乌具有三重象征意义：其一指涉生物本能，《埤雅·释鸟》记载乌鸦"既壮则反哺其母"的自然行为；其二承载伦理价值，《春秋元命苞》将之视为"孝悌之至"的具象化表现；其三蕴含哲学隐喻，《论衡·指瑞篇》通过"乌性反哺"论述天人感应思想。这种动物行为被抽象化为"慈乌反哺"的成语，载于《增广贤文》等蒙学典籍，成为传统孝道教育的典型案例。
值得注意的是，现代动物学研究证实乌鸦科部分物种存在亲代抚育行为，但古籍记载的"六十日反哺"存在文学夸张成分。该词现多见于研究古代伦理观念与动物崇拜的学术著作，如《中国动物符号》等专题研究均有专章论述。
“孝乌”是一个源自中国传统文化和自然观察的词语，其含义可从以下方面综合解析：
字面解释
古人观察到乌鸦幼鸟长大后，会衔食反哺母鸟，因此将这种行为称为“孝乌”。乌鸦的“反哺”习性被视为动物界的孝道典范，故又称“慈乌”。
象征意义
在成语中，“孝乌”被引申为子女对父母尽孝的模范行为，强调“孝”如乌鸦般纯粹而自然。
孝道象征
乌鸦因反哺特性成为儒家文化中“孝”的具象化符号。例如，明代唐顺之的诗句“松柏孝乌翔”，即以孝乌比喻孝行与家族传承。
生物学特征
根据现代分类，孝乌是乌鸦的一种，体型较小（约37厘米），嘴部呈白色，主要分布于欧亚大陆。其群居习性与人类家庭观念形成呼应。
古代文献常以孝乌表达伦理观念，如宋代吴淑《事类赋》提到“伊莫黑之孝乌，实至阳之纯精”，将孝乌与“至阳”“纯精”等哲学概念关联，强化其道德象征。
孝乌既是自然现象的描述，也是文化符号的载体，体现了中国传统文化中对“孝”的推崇和自然伦理的观察。
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