小成的意思、小成的詳細解釋

小成的解釋

(1).初步形成。《易·繫辭上》：“十有八變而成卦，八卦而小成。”

(2).謂先成八卦，引申而為六十四卦。故八卦亦名“小成卦”。

(3).略有成就。《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂羣，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。” 唐 李複言 《續幽怪錄·楊恭政》：“幾劫澄煩思，今身僅小成。” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“不安於小成，然後足以成大器。”

詞語分解

• 小的解釋 小 ǎ 指面積、體積、容量、數量、強度、力量不及一般或不及所比較的對象，與“大”相對：小雨。矮小。短小精悍。 範圍窄，程度淺，性質不重要：小事。小節。小題大作。小打小鬧。 時間短：小坐。小住。 年幼小
• 成的解釋 成 é 做好，做完：成功。完成。成就。成事。成交。成立。成婚。成仁（儒家主張的成就仁德）。成人之美。玉成其事。 事物發展到一定的形态或狀況：成形。成性。成人。自學成才。蔚然成風。 變為：長成。變成。

專業解析

“小成”的漢語詞典釋義

“小成”是一個漢語複合詞，由形容詞“小”和動詞“成”組合而成，其核心含義指初步的成就、階段性的成果或較小的成功。它強調事物發展過程中達到的某個基礎或局部目标，而非最終的、宏大的圓滿狀态。以下從詞典角度詳細解析：

1. 基本釋義：

   • 初步的成就或成果： 指在學問、技藝、事業等發展過程中，經過一定努力後所取得的基礎性、階段性成果。這種成就雖非最終目标，但标志着進展和積累。例如：“學習三年，已有小成。”
   • 較小的成功： 相對于“大成”而言，指規模、範圍或影響相對有限的成功。例如：“這次項目雖是小成，但也鼓舞了團隊士氣。”
   • （古義）指禮樂教化初步形成： 在古代文獻中，尤其儒家經典裡，“小成”有時特指禮樂制度或道德教化初步建立的狀态。例如《禮記·學記》有雲：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。”（指七年學習後達到的階段性成果）。

2. 引申與用法：

   • 過程性強調： “小成”隱含了事物發展的過程性，常與“大器晚成”、“積小成大”等概念相聯繫，提示成功需要積累，小成是通往大成的必經步驟。
   • 謙遜表達： 在自述成就時，使用“小成”常帶有謙遜意味，表示自己取得的隻是初步或有限的成績。
   • 階段性目标： 在規劃或評價中，“小成”可用于設定或描述一個具體的、可實現的短期目标。

3. 語源與典籍參考：

   • 該詞結構清晰，“小”表程度或規模，“成”表完成、成功。
   • 其概念源遠流長，在先秦典籍中已有體現：
     • 《莊子·逍遙遊》：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力……風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡，則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天，而莫之夭阏者，而後乃今将圖南。蜩與學鸠笑之曰：‘我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬裡而南為？’適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裡者，宿舂糧；適千裡者，三月聚糧。之二蟲又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，衆人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已：窮發之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鲲。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，抟扶搖羊角而上者九萬裡，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翺翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’此小大之辯也。故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎内外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子禦風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼于緻福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而禦六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。堯讓天下于許由……夫子立而天下治，而我猶屍之，吾自視缺然。請緻天下。許由曰：‘子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾将為名乎？名者，實之賓也，吾将為賓乎？鹪鹩巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。’肩吾問于連叔曰：‘吾聞言于接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。’連叔曰：‘其言謂何哉？’曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。’連叔曰：‘然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，将旁礴萬物以為一，世蕲乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠，将猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！’宋人資章甫而適諸越，越人斷發文身，無所用之。堯治天下之民，平海内之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。”（文中雖未直接出現“小成”一詞，但“小知”、“小年”、“小大之辯”等概念為理解“小成”相對于“大成”的哲學意蘊提供了重要背景）。
     • 《禮記·學記》：“比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”（這是對“小成”最經典的古代定義，明确其作為學習過程中的一個裡程碑）。
   • 現代權威詞典如《漢語大詞典》、《現代漢語詞典》均收錄該詞條，釋義集中于“初步的成就”或

網絡擴展解釋

“小成”一詞在不同語境中有多重含義，主要源自古代經典文獻，以下是綜合解釋：

一、起源與基本含義

1. 初步形成
   源于《易經·繫辭上》：“十有八變而成卦，八卦而小成。”此處指通過占卜形成八卦的過程，八卦作為基礎可進一步衍生六十四卦，因此八卦也被稱為“小成卦”。

2. 階段性的成就
   《禮記·學記》中提到，古代教育以七年為周期，學生需經曆“離經辨志”“博習親師”等階段，最終達到“論學取友”的水平，稱為“小成”，即學業上取得初步成果。

二、具體釋義

• 學術與修行：指在學問或技藝上達到一定水平，但尚未達到精深境界。例如唐代《續幽怪錄》中“今身僅小成”，即形容修行有所積累但未圓滿。
• 引申意義：可泛指任何領域中的階段性成果，如明代方孝孺所言“不安于小成，然後足以成大器”，強調不滿足于現狀才能更進一步。

三、使用場景

• 經典文獻：多用于描述《易經》卦象形成過程或古代教育體系中的階段性目标。
• 現代語境：可比喻工作、學習中取得的初步進展，帶有“仍需努力”的隱含意義。

四、相關文獻

• 《易經》：解釋八卦與六十四卦的關系。
• 《禮記·學記》：古代教育階段的劃分标準。

如需更完整釋義，可參考漢典或查字典等權威來源。

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