
(1).五种坏处。《左传·襄公二十八年》:“小适大有五恶:説其罪戾,请其不足,行其政事,共其职贡,从其时命。”
(2).佛教语。谓犯杀、盗、淫、妄、酒五戒。《无量寿经》卷下:“处於五恶五痛五烧之中。”
中医谓五脏的五种禁忌。《素问·宣明五气论》:“五藏所恶,心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。”
“五恶”是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其含义因语境不同而有所差异。以下是基于不同领域权威文献的详细解释:
在佛教经典中,“五恶”指代五种根本恶行,包括:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。此说见于《无量寿经》,认为这五种行为会引发恶业,阻碍修行者达到解脱。佛教强调通过持守“五戒”来对治五恶,形成因果对应的关系。
《黄帝内经·素问》记载:“五脏所恶,心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥。”此处“五恶”指人体五脏对特定外界环境的生理排斥反应,反映了中医“天人相应”的整体观。例如心属火,过热易导致气血紊乱;肺主气,寒邪易伤肺卫。
《唐律疏议》将“五恶”列为十恶重罪的核心,具体包括:谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道。这些罪行因严重违背伦理纲常,历代法典均规定“常赦所不原”,即不得通过大赦减免刑罚,体现了传统法律“礼法合一”的特征。
儒家典籍《礼记》从道德修养角度提出“五恶”为:“傲、欲、奢、惰、妒”,认为这些品性会破坏个人德行与社会和谐。朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释,强调通过“克己复礼”消除五恶,培养君子人格。
“五恶”一词在不同领域中有不同含义,主要包括以下三方面解释:
指五脏对特定外邪的易感性,即:
此理论在中医辨证论治中用于分析病因和制定调养方案。
指五种需要禁止的恶行:
佛教认为遵守五戒可避免恶业,属于基本戒律。
指小国侍奉大国时需避免的五种行为:
以上内容综合自中医经典、佛教典籍及历史文献,如需进一步了解某领域细节,可查阅相关专业资料。
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