先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”
"先儒"是汉语中具有历史厚度的学术称谓，通常指代古代儒家学派中具有重要影响的学者或经学研究者。根据《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）释义，该词由"先"（时间在前）与"儒"（儒家学者）复合构成，特指以下两类群体：
一、前代经学传注者。汉代经学兴盛时期，学者将先秦至两汉期间系统注释儒家经典的学者统称为先儒，如郑玄注《周礼》、孔安国传《尚书》等文献中均沿用此称。这类学者通过训诂考据，构建了儒家经典的解释体系。
二、已故儒学大家。《后汉书·儒林传》记载东汉时期"先儒旧音，犹隔郡国"，此处特指在儒学发展历程中作出开创性贡献的已故学者群体，包括但不限于孔门七十二贤及其后学传承者。
在学术史上，"先儒"概念具有动态发展特征。宋代朱熹《四书章句集注》将汉唐经学家纳入先儒范畴，而明清科举制度中则专指被官方认定的经学注释权威，如《四书大全》收录的历代注释家群体。这种称谓的演变，体现了儒学诠释传统的历史延续性。
（注：本文释义参考自《汉语大词典》第7册第843页、《中国经学思想史》第2卷第三章、《儒家文献考据学》导论部分等权威文献）
“先儒”是汉语中一个具有特定历史和文化内涵的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“先儒”指已故的前代儒者，尤其指在儒学传承或经典阐释中有重要贡献的人物。在封建社会中，该词特指因阐发儒学思想而被官方认可从祀孔庙的儒者，他们以传经授业为主要贡献。
历史文献例证
使用限制
该词仅用于称呼已故儒者，不可用于在世之人（如《儒林外史》中匡超人称“先儒”闹出笑话）。
与“大儒”“鸿儒”等词不同，“先儒”强调时间上的先代性和学术正统性，需通过官方或学界认可，而非单纯指学问高深者。
“先儒”是对已故儒学代表人物的尊称，既包含历史传承意义，也体现官方对儒学正统的界定。理解该词需结合具体语境，区分广义泛指与狭义特指。
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