(1). 宋 代皇帝上朝时所穿的衫袍和腰巾所系的玉装红束带。 宋 丁谓 《丁晋公谈录》：“一日宣召入禁闈中，顾问事。行至屏鄣间，覘见 太祖 衩衣，潜身却退。中官谓曰：‘官家坐多时，请出见。’ 仪 曰：‘圣上衩衣，必是未知 仪 来。’但奏云：‘宣到翰林学士 竇仪 。’ 太祖 闻之，遂起索衫带，著后方召见。”参见“ 衬袍 ”。参阅 沉从文 《中国古代服饰研究·宋太祖赵匡胤像》。
(2).穿衫束角带。 宋 代男子的一般服饰。 宋 周密 《武林旧事·四孟驾出》：“先期禁衞所阁门牒 临安府 约束居民，不许登高及衩袒观看。男子并令衫带，妇人裙背。”
衫带是中国传统服饰体系中的重要组成部分，专指古代服装中与衫相配套的系带。根据《汉语大词典》释义，“衫”为单层无衬里之上衣，“带”即束衣之绳绦，二者组合构成服饰的固定搭配形制。从形制结构分析，衫带可分为功能性束带与装饰性佩带两类：前者多采用布帛编织，用以固定衫袍；后者常见丝绦缀玉，兼具礼仪象征，《礼记·玉藻》记载“君子无故，玉不去身”即印证其装饰功能。
历史文献显示，衫带制度在汉代已具雏形，《汉书·舆服志》详载官吏“皂衫革带”的等级标识。至唐代，衫带材质出现明显分化，三品以上官员可用金玉带銙，平民则限用铜铁材质，这种差异在《唐会要·舆服》中有明确规制。宋代《东京梦华录》特别记载市井着“窄衫罗带”的风尚，反映衫带从官服体系向民间审美的延伸过程。
在文化符号层面，衫带承载着礼制与身份的双重寓意。故宫博物院藏明代孔府旧藏服饰中，可见不同纹样的衫带与补服配套使用，实证其“以带彰位”的礼法功能。这一服饰元素至今仍影响着汉服复原实践，现代汉服体系中的腰封、宫绦等配件均属衫带文化的当代延续。
“衫带”一词在历史文献中有以下两种主要释义，需结合具体语境理解：
宋代皇帝朝服配饰
指宋太祖时期帝王上朝时所穿的衫袍与玉装红束带的组合。这种装束带有礼仪性质，如《丁晋公谈录》记载，官员觐见时需注意皇帝是否着正式「衫带」，若皇帝穿便服（衩衣），臣子需退避以示尊重。沈从文在《中国古代服饰研究》中也考证了这一服饰形制。
宋代男子日常服饰
泛指当时男性普遍穿着的衫袍搭配角带，属于日常装束。如《武林旧事》提到官方要求民众在特定场合需“衫带整齐”，即穿衫系带以表庄重。
补充说明：
部分资料（如）提到“衫带”作为成语比喻亲密关系，但此用法在权威史料中未见直接记载，可能是现代引申义或误读，建议优先参考历史服饰相关释义。
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