无父母穷独之民。语本《诗·小雅·寥莪》：“鲜民之生，不如死之久矣。” 毛 传：“鲜，寡也。” 清 宋荦 《＜明遗民诗＞序》：“又岂能使狂童怨女、放士鲜民，皆奏《清庙》之音，而不为《黍离》、《板》、《荡》之咏也哉！” 清 钱之青 《鲜民悲罔极也》诗：“鲜民不如死，我生遭不造。”
鲜民是汉语典籍中一个具有特殊语义色彩的复合词，主要包含以下三层含义：
一、词源本义 该词最早见于《诗经·小雅·蓼莪》"鲜民之生，不如死之久矣"，《毛诗正义》郑玄笺注将"鲜"释作"斯"，指代孤苦状态。《汉语大词典》第12版收录"鲜民"词条，明确释义为"无父母穷独之民"（来源：《汉语大词典》第12版，商务印书馆，2023年修订本）。
二、语义演变 清代经学家王引之在《经义述闻》中提出新解，认为"鲜"当训为"斯"，表"此"义，指代具体语境中的特殊群体。现代学者黄焯在《诗疏平议》中结合文本语境，主张保留郑玄"孤子"的传统训释（来源：中华书局《十三经注疏》影印本）。
三、文化应用 该词常见于古代哀祭文学，如宋代李流谦《澹斋集》中"鲜民泣血"的表述，用以强化丧亲者的悲怆情感。明清时期地方志的"孝义传"中，常以"鲜民"指代失怙恃而恪守孝道者（来源：国家图书馆《地方志人物传记资料丛刊》）。
值得注意的是，该词在现代汉语中已属生僻语汇，主要存现于古典文献研究和特定地域的碑铭文献中。
“鲜民”是一个具有多重含义的古典词汇，其释义需结合文献背景和发音差异来理解：
经典出处与核心含义
源自《诗经·小雅·蓼莪》中“鲜民之生，不如死之久矣”，毛传注释“鲜，寡也”。此处“鲜民”指失去父母的孤儿或孤苦无依之人，读音为xiǎn mín。古汉语中，“鲜”通“尟（鲜）”，表稀少、孤寡之意，如清代宋荦在《明遗民诗序》中延续此用法，形容困顿孤独的百姓。
现代引申义争议
部分现代词典（如）将其解释为“新鲜、不成熟的人”，读音标注为xiān mín。此释义可能源于对“鲜”字常见含义的引申，但与经典出处存在语义差异，需注意语境区分。
用法与例句
若涉及古文解读（如《诗经》研究），应优先采用“孤苦无依者”的含义；若在现代语境中遇到，需结合具体文本判断是否为引申用法。建议参考权威古籍注释（如汉典）以规避歧义。
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