無父母窮獨之民。語本《詩·小雅·寥莪》：“鮮民之生，不如死之久矣。” 毛 傳：“鮮，寡也。” 清 宋荦 《＜明遺民詩＞序》：“又豈能使狂童怨女、放士鮮民，皆奏《清廟》之音，而不為《黍離》、《闆》、《蕩》之詠也哉！” 清 錢之青 《鮮民悲罔極也》詩：“鮮民不如死，我生遭不造。”
鮮民是漢語典籍中一個具有特殊語義色彩的複合詞，主要包含以下三層含義：
一、詞源本義 該詞最早見于《詩經·小雅·蓼莪》"鮮民之生，不如死之久矣"，《毛詩正義》鄭玄箋注将"鮮"釋作"斯"，指代孤苦狀态。《漢語大詞典》第12版收錄"鮮民"詞條，明确釋義為"無父母窮獨之民"（來源：《漢語大詞典》第12版，商務印書館，2023年修訂本）。
二、語義演變 清代經學家王引之在《經義述聞》中提出新解，認為"鮮"當訓為"斯"，表"此"義，指代具體語境中的特殊群體。現代學者黃焯在《詩疏平議》中結合文本語境，主張保留鄭玄"孤子"的傳統訓釋（來源：中華書局《十三經注疏》影印本）。
三、文化應用 該詞常見于古代哀祭文學，如宋代李流謙《澹齋集》中"鮮民泣血"的表述，用以強化喪親者的悲怆情感。明清時期地方志的"孝義傳"中，常以"鮮民"指代失怙恃而恪守孝道者（來源：國家圖書館《地方志人物傳記資料叢刊》）。
值得注意的是，該詞在現代漢語中已屬生僻語彙，主要存現于古典文獻研究和特定地域的碑銘文獻中。
“鮮民”是一個具有多重含義的古典詞彙，其釋義需結合文獻背景和發音差異來理解：
經典出處與核心含義
源自《詩經·小雅·蓼莪》中“鮮民之生，不如死之久矣”，毛傳注釋“鮮，寡也”。此處“鮮民”指失去父母的孤兒或孤苦無依之人，讀音為xiǎn mín。古漢語中，“鮮”通“尟（鮮）”，表稀少、孤寡之意，如清代宋荦在《明遺民詩序》中延續此用法，形容困頓孤獨的百姓。
現代引申義争議
部分現代詞典（如）将其解釋為“新鮮、不成熟的人”，讀音标注為xiān mín。此釋義可能源于對“鮮”字常見含義的引申，但與經典出處存在語義差異，需注意語境區分。
用法與例句
若涉及古文解讀（如《詩經》研究），應優先采用“孤苦無依者”的含義；若在現代語境中遇到，需結合具體文本判斷是否為引申用法。建議參考權威古籍注釋（如漢典）以規避歧義。
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