(1).即祆祠。祆教祭祀火神的寺院。 宋 张邦基 《墨庄漫录》卷四：“ 东京 城北有祆庙。祆神本出西域，盖胡神也，与 大秦 穆护同入中国。俗以火神祠之。” 清 霅中人 《＜中西纪事＞后序》：“祆庙建於京畿，毡裘游於内地。”
(2).即民间故事“火烧祆庙”中 蜀 帝公主与其乳母之子 陈生 相约私会处。 元 王仲元 《普天乐·春日多雨》曲：“渰 蓝桥 ，烧祆庙，镜鸞断，瑟凤魂销。” 元 石子章 《竹坞听琴》第四折：“你只待掀倒秦楼，填平 洛 浦，摧翻祆庙，不住的絮叨叨。”参见“ 祆庙火 ”。
祆庙是中国古代对琐罗亚斯德教（又称拜火教）祭祀场所的专称。该词由"祆"（音xiān）和"庙"组合而成，"祆"字在《说文解字》中解为"胡神"，特指源自波斯（今伊朗）的宗教信仰体系。根据《旧唐书·西域传》记载，祆教于公元516年传入中原，其宗教建筑多建于长安、洛阳等丝路重镇。
从建筑形制看，祆庙结合了波斯风格与中国传统建筑特征。北宋《东京梦华录》描述汴京祆庙"设火坛于殿中，四壁绘神像"，这与敦煌莫高窟第196窟壁画中的祆教祭祀场景相印证。唐代诗人白居易《胡旋女》诗句"祆庙翻成锦绣堆"，生动反映了当时祆庙装饰的华美程度。
在宗教功能方面，祆庙主要承担圣火供奉、天象观测和宗教仪典三大职能。英国汉学家魏礼（Arthur Waley）在《唐代的外来文明》中指出，祆庙中保存的《阿维斯陀》经卷残片，印证了其作为宗教文献保存中心的作用。现存的山西介休祆神楼，经北京大学考古文博学院鉴定，保留了宋元时期祆庙建筑的斗拱结构和火纹装饰特征。
“祆庙”是汉语词汇，指祆教（拜火教）祭祀火神的寺院，具有宗教与文学双重内涵。以下是综合解释：
基本释义
“祆庙”即祆祠，是古代祆教（琐罗亚斯德教）在中国传播时建立的宗教场所，主要用于祭祀火神。祆教起源于波斯，唐代传入中国，因其崇拜圣火，民间常将其与火神信仰结合。
历史背景与文献记载
文学典故“火烧祆庙”
该词与民间故事“火烧祆庙”相关，讲述蜀帝公主与陈生私会于祆庙，最终因误会引发火灾的悲剧。这一典故被元代文人王仲元、石子章等引用，成为诗词中象征爱情波折的意象。
文化融合与争议
祆庙的存在体现了古代中外宗教交流，但因祆教教义与中国传统差异较大，文献中常称其为“胡神”，并对其祭祀活动持保留态度。例如，镇江火星庙被认为与唐代润州祆庙存在历史承继关系。
注意：以上解释综合了多来源信息，由于祆教在中国史料记载较少，部分内容可能存在争议或讹传，建议结合权威宗教史研究进一步考证。
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