画符。 唐 王建 《赠溪翁》诗：“看日和仙药，书符救病人。” 唐 薛用弱 《集异记·茅安道》：“ 唐 茅安道 ， 庐山 道士，能书符役鬼，幻化无端。” 明 高濂 《玉簪记·耽思》：“算命通神，书符最有灵。”
"书符"是汉语中具有特殊文化内涵的复合词，其核心含义可拆解为：
基本释义
指书写符箓的行为，特指道教或民间信仰中通过特定文字图形传达神秘力量的仪式动作。《汉语大词典》将其定义为"书写符咒以驱邪祈福的宗教行为"（来源：《汉语大词典》第7卷）。
历史沿革
最早见于汉代纬书，如《太平经》记载："书符镇宅，以禳灾异"（来源：国家哲学社会科学文献中心）。魏晋时期发展为道教核心科仪，唐代《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》对书符仪轨有详细规范。
文化内涵
包含三重象征体系：
主要应用于：斋醮法事、建筑镇宅、医药驱瘟、命理禳解四类场景。明代《道法会元》记载"凡书符，必先澄心默咒"（来源：中华书局古籍库）。
“书符”是一个汉语词汇，其含义和用法可从以下几个方面详细解释：
“书符”指画符，即书写具有宗教或法术意义的符号。该词由“书”（书写、文字）和“符”（符号、标记）组成，强调通过特定形式传递神秘力量或信息。
文字与符号的结合
“书”代表文字表达与传承，“符”象征特定标记或神秘符号。二者结合，既指书写工具或书籍，也特指道教、民间信仰中用于驱邪、祈福的符咒。
历史与文化意义
古代“书符”是知识传承的载体，也是宗教仪式的核心部分。例如，道士通过书符沟通神灵，唐代诗人王建在《赠溪翁》中写道：“书符救病人”，体现了其医疗与法术结合的用途。
“书符”不仅承载古代文字与符号的文化功能，更与宗教、民俗紧密关联。其含义需结合具体语境，既可指代书籍智慧，也可特指法术符咒的书写行为。
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